EDICIONES CAMZO

2011-11-23T12:06:00.001+01:00

CANTOS PRHIBIDOS

por

EZRA POUND

Colección Minnesänger
Autor: Ezra Pound
Prólogo: Agustín Cadena

Presentación: Joaquin Bochaca

Anexo: Miguel Serrano
Páginas: 164
13 imágenes b/n

Tamaño: 20 x 13'5 cm

Edición en rústica (cosido) con solapas de 8 cm

P.V.P.:15 €

www.edicionescamzo.com

Pedidos a: edicionescamzo@yahoo.es

(Gastos de envío no incluidos)

Caja del Mediterraneo (CAM):

2090 3176 15 0100138381

Estamos ante una edición extraordinaria, que ha costado muchísimo trabajo, cosa que no se intuye sin comprarlo y leerlo… no se trata solo de la edición en castellano de los Cantos LXXII, LXXIII y LXXXIV, los llamados ‘Cantos prohibidos’ porque fueron eliminados de las ediciones de los ‘Cantos’ de Pound en 1963 ni en la de 1970. Escritos en el final de 1944 e inicios de 1945, enviados a Mussolini en Salò donde se publicaron... Y no fueron reeditados hasta 1986.

Muere Pound el 1 de noviembre de 1972 en Venecia, pero no se han publicado aun estos cantos prohibidos, políticos en parte, agresivos contra la usura y el judaísmo (y esto es lo que los prohíbe)… curiosamente si denunciara a los chinos o a los congoleños no hubieran sido prohibidos… no es un tema ‘racial’, es la censura por atacar al poder real.

No, no es la edición de estos tres cantos SOLO lo que hace NECESARIO este libro, es que va acompañado de textos del mayor interés.

La Presentación de Bochaca y el Prólogo de A. Cadena son esenciales, pero además tenemos las aportaciones poéticas y literarias de J.L. Ontiveros, que ha sido el alma intelectual de esta edición.

Pero por si eso no fuera suficiente tenemos dos textos olvidados y esenciales: Primero el estudio que hizo el gran poeta Eliot, esencial para entender el puesto de Pound en la poesía de nuestro siglo. Y segundo el texto super interesante de M. Serrano sobre el homenaje que hicieron a Pound en Medinaceli, logrando que se levantara allí una placa en su honor. Allí tenemos no solo la historia de ese hecho, basado en las palabras que Pound dijo a Eugenio Montes sobre el Cid en su refugio de Medinaceli, hay también esa mística relación entre el canto XC y la placa de Medinaceli.

Por último las Notas explicativas de estos cantos, muy necesarias pues Pound habla de personajes y temas que exigen ser conocidos…

Añadamos las fotos donde se ve a evolución de la figura de Pound.

Un nuevo Círculo Pound, si, mantener el estudio y amor a ese poeta que fue fiel, encerrado en una jaula en 1945, encerrado luego en un manicomio en castigo a su rebeldía.. que HEROE… es que el fascismo cultiva héroes como la democracia cría usureros.

RAMÓN BAU

INDICE:

Agradecimientos - Nota del Editor

- Presentación por J. Bochaca

- Prólogo de Agustín Cadena

- El Canto y la Gangrena por J.. L. Ontiveros

- Pound según Pound por J. L. Ontiveros

- Introducción y Anexo por T.S. Eliot

- Cantos Prohibidos

- Canto LXXII

- Canto LXXIII

- Trazo Inédito del Canto LXXXIV

- Fragmento (1966)

- Notas pertinentes por Guillermo Rousset Banda

- Canto LXXII

- Canto LXXIII

- Canto LXXXIV

- Posfacio de J. L. Ontiveros

- Miembros del Nuevo Circulo Ezra Pound

- Anexo: Homenaje a la muerte de Ezra Pound por Miguel Serrano

OFERTA ESPECIAL DE ÚLTIMAS NOVEDADES

2011-11-09T10:57:00.002+01:00

CANTOS PROHIBIDOS

NOVEDAD

EZRA POUND

Prólogo de Agustín Cadena

Textos de Joaquin Bochaca y José Luis Ontiveros

ANEXO de Miguel Serrano

Colección Minnesänger

2ª edición, Alicante, 2011

20×13.5 cms., 164 págs.

Cubierta a todo color, con solapas y plastificada mate

PVP: 15 euros

EL HOMBRE DE LA TRADICIÓN

NOVEDAD

EDUARD ALCÁNTARA

Prólogo de Enrique Ravello

Colección Hermética

2ª edición, Alicante, 2011

20.5×13.5 cms., 96 págs.

Cubierta a todo color, con solapas y plastificada mate

PVP: 12 euros

LA GEOGRAFÍA SECRETA DE AMÉRICA

-Colón, el embustero-

NOVEDAD

JACQUES DE MAHIEU

Prólogo de Erwin Robertson

Collección Ullman

20.5×13.5 cms., 192 págs.

Cubierta a todo color, con solapas y plastificada mate

PVP: 16.9 euros

EL MITO DE LA HOMOSEXUALIDAD EN LA ANTIGUA GRECIA

NOVEDAD

EDUARDO VELASCO

Prólogo de Eduard Alcántara

Collección Orígenes

20.5×13.5 cms., 108 págs.

Cubierta a todo color, con solapas y plastificada mate

PVP: 12.5 euros

LA ESTRUCTURA DEL ESTADO NACIONAL COMUNITARIO

-Jacques de Mahieu y la Tercera Posición-

NOVEDAD

EDUARDO BASURTO

Prólogo de Carlos Raigada

Collección Helénica

20.5×13.5 cms., 164 págs.

Cubierta a todo color, con solapas y plastificada mate

PVP: 15 euros

edicionescamzo@yahoo.es

Recuerde que todos nuestros libros estarán disponibles en el stand de Ediciones Camzo de las VI Jornadas de la Disidencia.

11, 12 y 13 de noviembre.

Hotel TRYP Centro Norte, Mauricio Legendre 16, Chamartín

NOVEDAD!!!

2011-11-04T13:50:00.002+01:00

EL HOMBRE DE LA TRADICIÓN

por

EDUARD ALCÁNTARA

Colección Hermética
Autor: Eduard Alcántara
Prólogo: Enrique Ravello
Páginas: 96
6 imágenes b/n

Tamaño: 20'5 x 13'5 cm

Edición en rústica (cosido) con solapas de 8 cm

P.V.P.:12 €

www.edicionescamzo.com

Pedidos a: edicionescamzo@yahoo.es

(Gastos de envío no incluidos)

Caja del Mediterraneo (CAM):

2090 3176 15 0100138381

INTRODUCCIÓN

(extracto)

En un mundo que ha llegado a las más altas cotas de disolución imaginables se hace imprescindible que el hombre que quiera sobrevivir en medio de tantas ruinas sepa qué actitudes existenciales debería seguir por tal de intentar no sucumbir en medio del marasmo envilecedor, desarraigante y desgarrador al que la modernidad y la postmodernidad lo quieren arrastrar. Sin duda son la actitudes propias del Hombre de la Tradición las que suponen el antídoto idóneo ante las dinámicas disolventes de los tiempos presentes.

Con esta convicción vamos a consagrar este libro a la aproximación a un retrato, lo más fiable posible, que plasme lo que representa este Hombre de la Tradición. Vamos, pues, a intentar caracterizarlo y lo haremos con la intención de que se erija en arquetipo en el que fijarse –y con el que orientarse– en esta era crepuscular. Si duda que el tenerlo siempre presente como patrón pulirá las cualidades internas de aquellos hombres que se niegan a caer en la sima profunda de la vulgaridad, de la ramplonería y del enfermizo apego a lo material de que es víctima el común de los mortales (el ‘hombre ordinario’).

En otras épocas no tan oscuras se hacía posible que un tipo de hombre diferenciado –portador, como tal, de una potencialidad espiritual especial y de una fuerza anímica tal de poder actualizar dicha potencialidad– pudiera hallar vías de transustanciación interna en el seno de organizaciones de carácter iniciático que remontaban su hilo dorado (sus orígenes) a illo tempore. Hoy en día esta posibilidad resulta muy remota, pues del proceso de embrutecimiento consustancial al mundo moderno tampoco se libra-ron dichas organizaciones y en caso de quedar alguna genuina y revestida de legitimidad Tradicional el dar con ella resultaría harto complicado; si no tarea casi imposible.

Ante esta constatación al hombre diferenciado sólo le queda la improbable (por resultar muy difícil) opción del tránsito autónomo por los caminos de la transformación interna. Y esta acentuada improbabilidad abocará a que el mirarse continuamente (hasta en las acciones más nimias, secundarias e intrascendentes) en el arquetipo configurado por el Hombre de la Tradición sea una de las pocas opciones de superación que le resten. De este modo irá forjando su carácter, cada vez más, en la templanza, en el control de sus acciones y pensamientos y en la prevalencia de objetivos alejados de la burda materialidad y de la instintividad más primaria y elemental que atenazan al hombre moderno. Y si no de una manera natural (como consecuencia de un descondicionamiento iniciático más que improbable a tiempos de hoy) sí como si de un automatismo se tratase (adquirido a base de rutina, hábito y práctica) podrá ser sujeto del recto obrar y podrá, seguramente, protagonizar su transustanciación en las experiencias que le siguen al post-mortem y/o a lo largo de otro tránsito terreno de su no vulgaris alma; posibilidades, éstas últimas, a las que no podrá acceder el ‘hombre común’ que en vida no haya hecho nada por dejar el lastre representado por su exagerado apego terrenal.

Eduard Alcántara

ÍNDICE

Prólogo de Enrique Ravello

Introducción

Capítulo I – Raíces

Capítulo II – La Naturaleza

Capítulo III – Intransigencia de la Idea

Capítulo IV – El Deber

Capítulo V – El Guerrero

Capítulo VI – El Silencio

Capítulo VII – La Raza del Alma

Capítulo VIII – El Descondicionamiento

Capítulo IX – La Muerte

Capítulo X – El Ariya

Capítulo XI – La Coagulación

Capítulo XII – El Asiento Peligroso

Epílogo

Bibliografía

NOVEDAD!!

2011-10-21T12:31:00.002+02:00

LA GEOGRAFÍA SECRETA DE AMÉRICA

COLÓN, EL EMBUSTERO

por

JACQUES DE MAHIEU

VOL. I

Colección Ullman
Autor: Jacques de Mahieu
Prólogo: Erwin Robertson
Páginas: 192
41 imágenes b/n

Tamaño: 20'5 x 13'5 cm

Edición en rústica (cosido) con solapas de 8 cm
P.V.P.:16’9 €

www.edicionescamzo.com

Pedidos a: edicionescamzo@yahoo.es

(gastos de envío no incluidos)

Caja del Mediterraneo (CAM):

2090 3176 15 0100138381

EXTRACTO DEL PRÓLOGO:

América, se ha dicho, es tierra del mito. Desde la llegada de Colón, navegantes y conquistadores europeos –y específicamente españoles– han visto resurgir en estas tierras el mundo del mito que en la Europa del Renacimiento quedaba cada vez más atrás. Colón mismo creía encontrar en América del Sur la sede del bíblico Paraíso Terrenal; otros descubridores creían avistar gigantes y amazonas expatriados del Viejo Mundo, mientras dioses y héroes de los pueblos indígenas recordaban necesariamente a sus homólogos de la Antigüedad, o a los apóstoles cristianos. Ponce de León esperaba ha-llar la Fuente de Juvencia y más de un conquistador empeñó su hacienda y su vida en la demanda de las Siete Ciudades de Cíbola o de la Ciudad de los Césares.

Asimismo el origen de los habitantes de América puede ser entendido míticamente, es decir, con referencia a las tradiciones del Viejo Mundo, sin que importe la verosimilitud histórica: allí están los Atlantes y las Tribus Perdidas de Israel; el Ulises que fundó Lisboa y el Hércules en demanda de las Hespérides –héroes “occidentales” por excelencia–, como asimismo hispanos, fenicios, cartagineses, romanos, mientras esperan su turno Caballeros del Graal y los Templarios.

En esta obra, el revisionismo radical de nuestro autor se va a ocupar del misterio del Descubrimiento de América. Noticias de la época helenística –fecunda en viajes, pero también en relatos fantásticos–, que el autor va a deducir viajes realizados entonces a América desde Asia sudoriental, cruzando el Pacífico; y de confusos datos a través de la Edad Media, desprenderá que los mejores navegantes europeos ya cruzaban el Atlántico en demanda del continente desconocido –pero no desconocido para ellos. No se trata de mera especulación; De Mahieu analiza toda la cartografía pertinente, de la Antigüedad al Renacimiento; y ciertamente un argumento fuerte para su tesis radica en las obras de Behaim y de Waldseemüller (1506-1507), que parecen denotar el conocimiento del estrecho de Magallanes –¡descubierto en 1520!– y de la costa sudamericana de un modo que era imposible en años tan tempranos. La conclusión general es que Colón –con quien De Mahieu se encarniza: embustero, ladrón, quizás asesino– proyectó y ejecutó su viaje perfectamente a sabiendas, contando con mapas y con noticias concretas acerca de las tierras al otro lado del Atlántico.

ERWIN ROBERTSON

Director de la revista Ciudad de los Cesares

Santiago, Chile

SOBRE EL AUTOR:

Jacques Marie de Mahieu nació en París en 1915 y murió en Buenos Aires en 1990. Fue filósofo, sociólogo y antropólogo. De Mahieu había militado en el movimiento monarquista francés de Action Française y colaborado con el régimen de Vichy. Formó parte de la 33.ª División de Granaderos SS Voluntarios Charlemagne en las Waffen-SS durante la Segunda Guerra Mundial, una de las que combatió contra los soviéticos frente a la Cancillería de Berlín, hasta la última gota de sangre y hasta no quedarle más municiones.

Una vez naturalizado argentino, se convirtió durante los años '60 uno de los ideólogos del movimiento peronista –justicialista– (participó en la investigación y redacción de la reforma de la Constitución argentina de 1949). Mentor de muchos de los jóvenes militantes de la organización Tacuara.

En sus estudios antropológicos, políticos, económicos y sociológicos mezcló ideas aristocráticas, racistas y nacionalistas en lo político-antropológico, con un anticapitalismo de tendencia socializante en lo económico. Ejerció la docencia en la Universidad Nacional de Cuyo.

De Mahieu desarrolló un proyecto de economía comunitaria (sobre el cual luego teorizara en su obra "La economía comunitaria" de 1964) en la región de Cuyo (oeste de Argentina), durante el gobierno de Juan Domingo Perón. El advenimiento del gobierno golpista que derrocara al peronismo en septiembre de 1955, hizo que el mismo fuera desarticulado por ser considerado «una práctica comunista».

ÍNDICE

Prólogo de Erwin Robertson

Cap. I – La América de los Romanos

Cap. II – Más Allá del Mar Tenebroso

Cap. III – Colón, el Embustero

Cap. IV – El “Mapa Imposible” de Martín Waldseemüller

Cap. V – Las Tierras Nuevas

Cap. VI – La Tierra de los Papagayos

Cap. VII – El Secreto Diappense

Próximas obras de esta colección:

VOL.II - El Gran Viaje del Dios Sol

VOL. III - La Agonía del Dios Sol

VOL. IV - Drakkares en el Amazonas

VOL. V - El Rey Vikingo del Paraguay

VOL. VI - Los Templarios en América: Colón llego después

VOL. VII - La Fabulosa Epopeya de los Troyanos en América del Sur

NUEVA OBRA YA A LA VENTA

2011-10-19T16:25:00.002+02:00

EL MITO

DE LA HOMOSEXUALIDAD EN LA ANTIGUA GRECIA

por

EDUARDO VELASCO

Colección Orígenes
Autor: Eduardo Velasco
Prólogo: Eduard Alcántara
Páginas: 108
22 imágenes b/n

Tamaño: 20'5 x 13'5 cm

Edición en rústica (cosido) con solapas de 8 cm
P.V.P.:12’5 €

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Pedidos a: edicionescamzo@yahoo.es

(gastos de envío no incluidos)

Caja del Mediterraneo (CAM):

2090 3176 15 0100138381

EXTRACTO DEL PRÓLOGO:

La lectura de este libro se hace de obligado cumplimiento para triturar una de aquellas grandes falsedades que ha ido tejiendo la modernidad en torno a la supuesta generalidad de las prácticas homosexuales en la antigua Grecia y de lo más que aceptado que, en ella, estarían dichas prácticas.

Todo ha contribuido, y contribuye, a la propagación de tamaña patraña. Todo empezó, tal como el autor de esta obra nos explica, de la mano de una pléyade de autores decimonónicos que, en el contexto de la Inglaterra victoriana, empezaron a propalar sus peculiares interpretaciones de la historia de la antigua Grecia en base a una especie de leit motiv sobre el que no paraban de hacerla girar; leit motiv que no era otro que el de la supuesta caudal importancia que el fenómeno homosexual habría tenido en sus formas de vida, costumbres, prácticas, maneras de proceder, mitos religiosos, unidades militares, literatos, pensadores y políticos.

El autor nos aclara cuáles fueron las tácticas utilizadas por estos distorsionadores autores. Así, entre éstas destacó la de crear una especie de rumorología que se basaba en no afirmar sus mentiras sino en dar a entender que los hechos y los textos analizados parecían conducir, como conclusión, a la realidad de la extensión de lo homosexual en el seno de aquella civilización.

La eficacia manipuladora de la manera de proceder de estos autores resulta incuestionable, a pesar de que sus “descubrimientos” no tenían otras bases que la de la elucubración abracadabrante, la suposición y la deducción subjetiva y caprichosa que realizaban a partir de hechos, realidades y escritos de la antigua Grecia.

Nuestro desenmascarador autor nos ejemplariza lo manipulativo de las interpretaciones realizadas por aquellos mixtificadores a través del análisis diseccionador de diversos textos clásicos. Contrapone las interpretaciones tergiversadoras con un análisis serio, riguroso y lógico de lo que dichos textos expresan y consigue, con este proceder, poner en la más total evidencia a los ´amigos de la mentira´.

Eduard Alcántara

ÍNDICE

- Prólogo de Eduard Alcántara

- Introducción

- La Teoría del Protestante Desconfiado

- El Origen del Mito

- Algunos Apodos para los Homosexuales:

Sobre la Importancia del Aidós

- El Mito de Layo como Ejemplo de

Aidós en Acción

- Homofobia en las Leyes Griegas y en la

Moralidad de Grecia

- Esparta

- Las Supuestas Parejas Homosexuales y

Ejemplos en la Mitología e Historia

de Grecia

- La Realidad. Mitología Griega como

Apología del Amor Creativo entre Hombre

y Mujer: O el Poder de la Procreación

- Asunto “Irrefutable” 1:

El “Banquete” de Platón

- Asunto “Irrefutable” 2:

Las Vasijas Homoeróticas

- Sobre el “Lesbianismo”

- Limpiar Nuestro Vocabulario

- Algunas Claves de la Mentalidad

Homosexual Moderna

- ¿Por qué Tanta Mentira, Tanta Aceptación

y Tanta Hipocresía?

- Notas

- Bibliografía

POR FIN A LA VENTA!!

2011-10-05T13:41:00.003+02:00

LA ESTRUCTURA DEL ESTADO NACIONAL COMUNITARIO

Jacques de Mahieu y la Tercera Posición

por

EDUARDO BASURTO

Colección Helénica
Autor: Eduardo Basurto
Prólogo: Carlos Raigada
Páginas: 164
17 imágenes b/n

Tamaño: 20'5 x 13'5
P.V.P.:15 €

Pedidos a: edicionescamzo@yahoo.es

(gastos de envío no incluidos)

Caja del Mediterraneo (CAM):

2090 3176 15 0100138381

EXTRACTO DEL PRÓLOGO:

En el libro “La Estructura del Estado Nacional Comunitario” la pretensión del autor es presentarnos a través de los diferentes capítulos de este, a las diversas figuras políticas del pasado, que se desmarcaron de las dos posiciones ideológicas, tan sólo en mera apariencia factual, opuestas entre sí, para conformar la denominada “Tercera Posición”. La “Tercera Posición”, recoge algunos rasgos socialistas de...l verdadero y radical oponente de las dos citadas; incluso transita por algunos aspectos de la importancia racial. Pero fundamentalmente, invoca más a un nacionalismo decimonónico, que resulta trasnochado; sigue consintiendo la existencia de narcotizantes creencias místico-religiosas, bajo etiquetas judeo-cristianas y no se opone a una convivencia con elementos de la parasitaria aristocracia de sangre, por cierto netamente prostituida. Por tanto, a mi parecer, esta presentación es ahora de enorme utilidad para los interesados en la historia de los movimientos políticos; pero no oferta la verdadera solución a los problemas mundiales de nuestros días. Por ello, es relativamente consentida por el sistema vencedor, tan sólo militarmente de la segunda guerra mundial.

Eduardo Basurto, nos presenta y recuerda a autores, de cierta importancia local y transitoria, nunca definitiva para la generalidad de pueblos y naciones; y por tanto desdibujados en la Historia, salvo por los detalles que podrían rememorar la demostrada grandeza liberadora, general y ubicua del Socialismo Nacional. Por tanto, en “La Estructura del Estado Nacional Comunitario” desfilan ideólogos, en especial Jacques de Mahieu, el inspirador de Nacional Justicialismo, aplicado por Juan Domingo Perón, en Argentina. El autor, realiza un trabajo de filigrana, a través de textos de Jacques de Mahieu y por tanto, Eduardo Basurto, siguiendo los textos de Jacques de Mahieu, nos recuerda a los ideólogos que fueron los inspiradores de este último; bien por ser connacionales con este, como Charles Maurras, George Sorel, Jacques Doriot, o bien ideólogos vecinos, por idioma, como León Degrelle, o por geografía, como Ramiro Ledesma, Onésimo Redondo, J. A. Primo de Rivera, Benito Mussolini, Oswald Mosley, Marcel Deat, o bien, le fueron coetáneos, como Cornelio Codreanu, Ferenc Szalasi, Walter Darré, incluso, Joseph Goebbels. Sin duda, Jacques de Mahieu, tuvo muy en cuenta a otros personajes de mayor envergadura e importancia; pero la situación mundial de la aciaga época de sus escritos, el presuponible consejo de las autoridades argentinas, sobre mantener “discreción”, y su propia seguridad personal como excombatiente, fue el conjunto de motivos que impiden los declare y cite decididamente y en plena coherencia con la “discreta” Tercera Posición que defiende. Con todo, Jacques de Mahieu es muy digno de ser leído y desde aquí, aplaudo el sentido homenaje que le rinde, como su ferviente discípulo, el autor del libro: Eduardo Basurto.

Carlos Raigada

ÍNDICE

Primera Parte:

- El Hombre

- Olvido y Exageración del Factor Étnico

- La Biopolítica

- La Raza del Hombre: Herencia más Historia

Segunda Parte:

- Comunidad

- El Estado

- La Subversión Burguesa

- El Capitalismo

- El Sindicalismo

- El Capitalismo de Estado

- El Poder Supranacional

- El Movimiento Revolucionario

Tercera Parte:

- La Diferenciación Económica

- La Selección al Revés

- La Economía de Intercambio

- La Propiedad

- La Empresa Comunitaria

- La Comunidad de Productores

- El Crédito

- Los Bancos

- El Lucro, Fin de la Economía Liberal

- Las Crisis

- El Orden de la Producción

- La Síntesis Económica

- Economía y Política

Cuarta Parte:

- Los Cambios Infraestructurales

Quinta Parte:

- La Tercera Posición

- Inicio del Proceso: La Persona Humana

- La Cosmovisión

- La Doctrina

- El Principio de Mando

- La Acción Social

- Biopolítica y Salud

- Justicia

- Obra Pública

- Trabajo

- Producción

- Actividad Económica

- Educación y Cultura

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NO LO DEJES ESCAPAR!!

COMUNICADO: OBRAS PARA TRADUCIR

2011-07-12T10:40:00.000+02:00

Estimados amigos,

Últimamente estamos recibiendo muchos correos de personas que nos remiten sugerencias sobre libros y escritores en diversas lenguas, con la idea de que las obras sean traducidas y publicadas en lengua castellana.

Nuestra labor en todo momento es esa, en poner a disposición vuestra los textos que hasta el momento no lo han estado y entren dentro de nuestra línea editorial. Es por ello que, solicitamos encarecidamente que desde hoy mismo hasta la primera semana de Septiembre nos comentéis que obras estáis interesados en que sean publicadas, para que las barajemos y si son viables para nuestra editorial las mismas serán adquiridas en septiembre para posteriormente ponernos a trabajar con ellas.

Contamos con vuestra colaboración y agradecemos encarecidamente la ayuda y consejos prestados por todos aquellos que sin solicitárselo ya nos han comunicado y aconsejado obras.

Cordialmente,

Manuel Quesada

Próximamente: LA ESTRUCTURA DEL ESTADO NACIONAL COMUNITARIO (Jacques de Mahieu y la Tercera Posición)

2011-06-24T12:45:00.001+02:00

INTRODUCCIÓN

El propósito de esta obra es introducir de una manera sencilla y practica el pensamiento y obra social del Profesor Jacques de Mahieu, ya que a pesar de que muchas de sus publicaciones figuran en la red del ciberespacio vía ordenador, y otras se han editado en España, continua siendo un autentico desconocido para una mayoría que se sienten patriotas, o simplemente ignorado para aquellos que les interesa el tema de las Ciencias Sociales.

Esto puede ser el resultado de muchas posibilidades a saber: la más evidente que De Mahieu es un autor -políticamente incorrecto- y ello incomoda mucho actualmente, la otra de sus principales escritos políticos y sociológicos son considerados densos para el lector medio, quien busca planteamientos concretos. Otra posibilidad es que se desconozca la extraordinaria labor que desempeñó como ideólogo en la formación de la Doctrina Nacional-Justicialista, que gestó toda una auténtica revolución fuera de Europa.

Sean cuales fueren las causas de este desconocimiento, creo importante difundir un trabajo de simplificación de los múltiples aportes del pensamiento vivo de Jacques de Mahieu en los aspectos políticos y sociales, en un momento especialmente difícil para los españoles y Europa en general.

Me he permitido con esa licencia seleccionar de varios de sus libros algunos capítulos, dichos libros son: -Fundamentos de Biopolítica-, -El Estado Comunitario-, -La Economía Comunitaria-, -Tratado de Sociología General-, -La Naturaleza del Hombre-, - Fundamentos de Doctrina Nacional-Justicialista-, -Diccionario de Ciencia Política-.

Obras en las cuales se clarifican los componentes esenciales de la Comunidad Organizada, para con ese propósito y en conjunto dirigirlos a la idea de lo que fue y esencialmente es la llamada Tercera Posición, la que siempre De Mahieu asumió y jamás claudico.

Este libro no presenta formulas pre-establecidas ni soluciones inmediatas a la crisis que el mundialismo ha provocado, pero si pretende ser una llamada de alerta para quienes aún no se han dado cuenta que la sistemática campaña integral en contra de nuestras más sagradas tradiciones, a la que nos encontramos sometidos acabará por convertirnos en verdaderos despojos humanos, infectados por hedonismo, drogas de diseño, depresión, mediocridad, pérdida de identidad, y la contaminación del espíritu, entre otras perlas que promociona actualmente la sociedad mundialista, con toda la claridad de la dictadura del pensamiento único.

La búsqueda de un alto ideal, el Estado Nacional Comunitario, con los alineamientos precisos que supo concebir Jacques de Mahieu, pueden ser con ventaja la garantía de nuestra supervivencia.

Reseña biográfica del Profesor Jacques de Mahieu

Jacques Marie de Mahieu nació en Paris en 1915 y falleció en Buenos Aires en 1990.

Fue un científico social que abarco con excelencia la antropología, sociología, filosofía, política y arqueología.

De muy joven milito en el movimiento -Acción Francesa- de Charles Maurras, una organización tradicionalista con clara identificación monárquica y derechista, después comprendería el llamado de Europa hacia un Nuevo Orden enrolándose como voluntario en la 33ava División de granaderos Waffen SS Carlomagno, tomando parte como teniente en la guerra por Europa.

Precisamente la batalla de Berlín en abril de 1945, se convertirá en la más grande epopeya de todos los tiempos, se enfrentaron el Mundialismo y la Tercera Posición, por un lado las hordas soviéticas sedientas de sangre, y en el otro extremo los contingentes formados por americanos y sus aliados.

La defensa de Berlín será protagonizada por el pueblo mismo, los miembros de la Hitler Jugend niños adolescentes, comunidad organizada en armas, muchos de ellos ancianos, quienes unidos por sus más leales convicciones con voluntarios europeos de distintas nacionalidades. España dijo: -¡presente!-, manteniendo el honor hispánico intacto, participando con increíble heroísmo en esta lucha final por la supervivencia de Europa, cientos de españoles la mayoría héroes anónimos defendieron la ciudad, bajo el mando de Miguel Ezquerra y sus hombres, sencillamente inolvidable; lituanos, daneses, holandeses y franceses fueron los últimos defensores del Bunker.

Jacques de Mahieu conoció en carne propia los horrores de la guerra, las bestialidades propias del bolchevismo en el conflicto, y las atrocidades de los vencedores tras la forzada rendición.

Conste que el llamado proceso de -desnazificaion- se ejecuto a miles de miembros del NSDAP sin juicio alguno, al mismo tiempo que se desato una orgia de venganza: desde miles de violaciones, asesinatos en masa, torturas y humillaciones por donde fuera. Siendo así el infierno reinante y esperándole en ese medio la ejecución o en el mejor de los casos una veintena de años en la cárcel, De Mahieu decide emigrar fuera de Europa y lo hace a la República Argentina, este noble pueblo le acoge como un hijo más, ahí conocerá a un Caudillo por derecho propio Juan Domingo Perón, y así mismo a una extraordinaria mujer que nació argentina como Eva María Duarte Ibarguren, y que falleció siendo universal como Evita Perón.

Ya iniciada la Revolución Nacional-Justicialista, de Mahieu se desempeñará como asesor en la Escuela de Conducción Peronista, y de redactor por encargo del propio Perón de la -Guía Doctrinaria Nacional-Justicia-lista-

Interrumpido el proceso político en que participaba por un golpe de estado, De Mahieu se verá relegado de sus cargos. Ejerció también como profesor universitario, ya en 1954 había publicado - Evolución y porvenir del Sindicalismo- donde tomaba como referente a Georges Sorel.

Posteriormente en la década de los 60s del siglo pasado, se le relacionará con grupos nacionalistas de diferentes tendencias. Se incrementará su labor intelectual y en 1968 apareció la obra -Fundamentos de Biopolítica-, primer texto en castellano que da a conocer el ignorado tema del análisis étnico-biológico de la sociedad, precisamente en uno de los puntos que desarrolla describe la -Dialéctica de las Razas en la sociedad poli-étnica-, previniendo lo que años después ocasionaría los desgraciados sucesos en la desaparecida Yugoeslavia.

Incluso hoy en día términos como afroamericano, ítalo-americano, judío-americano, que se utilizan con regularidad en USA evidencian el innegable concepto bipolítico.

También realizó múltiples investigaciones arqueológicas, derrumbando los cimientos de la historiografía oficial en cuanto al descubrimiento de América, y las migraciones europeas y asiáticas antes que Colón.

Su obra póstuma fue -La Naturaleza del Cosmos-, con una profunda visión científica de interés vigente.

Quienes tuvimos el honor de conocer al Profesor Jacques de Mahieu podemos reafirmar sus enormes cualidades de docente e investigador, sus conferencias y charlas magistrales (muchas de ellas aún se pueden encontrar en DVD). Luchó toda su existencia por una sagrada causa, la de Europa, y su familia después de su fallecimiento no recibió -por voluntad propia- ni regalías ni pago alguno por la publicación de sus obras.

Como todos los héroes de Occidente nos acompaña espiritualmente.

Eduardo Basurto

ÍNDICE

Introducción

Primera Parte:

- El Hombre

- Olvido y Exageración del Factor Étnico

- La Biopolítica

- La Raza del Hombre: Herencia más Historia

Segunda Parte:

- Comunidad

- El Estado

- La Subversión Burguesa

- El Capitalismo

- El Sindicalismo

- El Capitalismo de Estado

- El Poder Supranacional

- El Movimiento Revolucionario

Tercera Parte:

- La Diferenciación Económica

- La Selección al Revés

- La Economía de Intercambio

- La Propiedad

- La Empresa Comunitaria

- La Comunidad de Productores

- El Crédito

- Los Bancos

- El Lucro, Fin de la Economía Liberal

- Las Crisis

- El Orden de la Producción

- La Síntesis Económica

- Economía y Política

Cuarta Parte:

- Los Cambios Infraestructurales

Quinta Parte:

- La Tercera Posición

- Inicio del Proceso: La Persona Humana

- La Cosmovisión

- La Doctrina

- El Principio de Mando

- La Acción Social

- Biopolítica y Salud

- Justicia

- Obra Pública

- Trabajo

- Producción

- Actividad Económica

- Educación y Cultura

PRÓXIMAS PUBLICACIONES

2011-06-07T19:29:00.001+02:00

Estimados Amigos;

Mucho tiempo ha pasado desde nuestro último comentario en el blog, pero bien es sabido que en lo anteriormente escrito quedaba más o menos claro que la situación de la editorial pasaba por una situación crítica, situación que tras pasar 6 meses hemos podido solventar de la mejor manera posible, para que nos perjudicase en lo mínimo y nos permitiese seguir editando, gracias al apoyo de unos pocos hemos salido delante de un problema que podría haber llevado al cierre de la editorial.

No por ello hemos dejado de trabajar, de proseguir con la lucha cultural que tras dos años hemos sabido llevar día a día, por lo que paso a exponeros las obras que tenemos previstas en publicar este año:

COLECCIÓN HELÉNICA:

- El Campesinado y el trabajador en la Gran Alemania por C. Raigada y H. Dittmer

- La Amenaza del Sub Humano por L. Stoddard

- Jaques De Mahieu y la Tercera Posición por Eduardo Basurto

COLECCIÓN ORÍGENES:

- La luz del Norte (época)

- Genética de la Inteligencia por Georg Rieck (edición comentada y actualizada por J. Gilabert )

COLECCIÓN HISTORIA:

- Antes de que Hitler llegase: La historia de la Sociedad Thule por R. von Sebottendorff

COLECCIÓN LITERARIA

- Los Cantos Prohibido por Ezra Pound (Anexo de D. Miguel Serrano y comentarios de J. Bochaca y J.L. Ontiveros).

COLECCIÓN HESPERIA

- La Geografía Secreta de América por Jaques De Mahieu VOL. I

COLECCIÓN HERMÉTICA

- El Secreto Rey por Karl Maria Willigut

Posiblemente la lista pueda sufrir algunas modificaciones, editándose quizás otros títulos en los que estamos trabajando en lugar de alguno de los presentes, por lo que algunas obras pueden sufrir aplazamiento en ser publicadas pero en ningún caso serán desestimadas.

Espero que sea de vuestro agrado lo que exponemos y contamos con vuestra colaboración para que podamos seguir editando y publicando obras.

Cordialmente,

Manuel Quesada

COMUNICADO URGENTE

2011-01-21T13:42:00.001+01:00

Estimados amigos;

Hemos recibido un comunicado del propietario, según la Ley de Propiedad Intelectual, de la obra que hace unas semanas nos adquiristeis llamada: SWÁSTIKA: ORIGEN Y MITO, de la cual desconocíamos la autoría.

El autor de la misma no autorizó la producción de dicha obra por varios motivos de carácter personal, por lo que es nuestro deber, como parte vendedora de esta obra de solicitaros de buena fe que nos reenviéis la misma a nuestro apartado de correos. Como es lógico, a todos se os devolverá el dinero más los gastos de envío, por lo que os pedimos que junto al libro nos facilitéis un nº de cuenta y el titular de la misma.

Os ruego encarecidamente vuestra colaboración y en el envío de las obra en el menor tiempo posible.

Apelo a vuestra comprensión y disculpad todas las molestias ocasionadas.

Atentamente,
Manuel Quesada

ÚLTIMA CONFERENCIA DEL AÑO

2010-12-27T17:32:00.004+01:00

Ediciones Camzo y el Ayuntamiento de Guardamar del Segura tiene el placer de invitarles a la presentación de la editorial, así como la inauguración de nuestra colección de narrativa a cargo de D. Anibal A. Quesada, bajo el nombre de Black Velvet Collection y su obra RELATO DE UN ALCOHOLICO.

El acto tendrá lugar en el "Saló d'Actes" de la biblioteca pública el próximo miercoles 29 de diciembre a las 20:30 horas. Se contará con la presencia de Dña. Sabrina Amorós (Concejal Delegado de Cultura) y D. Jesús Calvo (director del I.E.S. Les Dunes).

Tras la presentación el autor firmará ejemplares de la obra, así mismo se expondrán a la venta otros títulos de la editorial y habrá un pequeño ágape.

¡¡EL LIBRO MÁS ESPERADO DEL AÑO YA A LA VENTA!!

2010-12-23T11:32:00.004+01:00

EL HOMBRE SS Y LA HERENCIA DE SANGRE
POR
HEINRICH HIMMLER

Por primera vez en legua castellana

Prólogo: Salvador Borrego E.

Diseño: Fernando Lutz

Maquetación: Manuel Quesada

Traducción: Aldo Piibe

Correcciones: Gemma Serradell

Colección: Historia

EDICIÓN ESPECIALENCUADERNADA EN TAPA DURACON CUBIERTA A COLOR

Papel blanco 80gr.
Páginas: 185
Álbum en papel couché de 38 págs.
Tamaño: 21 x 14
P.V.P.: 21,50 €

Pedidos a: edicionescamzo@yahoo.es

(gastos de envío no incluidos)

Caja del Mediterraneo (CAM):

2090 3176 15 0100138381

H. Himmler creó la Policía SS, que se encargaba de los campos de concentración, pero su mayor logro fue poner las bases para el surgimiento de las Wafen SS, primero constituidas sólo por combatientes alemanes, y luego también por jóvenes de toda Europa. Hubo regimientos y divisiones hasta de los países europeos que habían sido adversarios de Alemania, tales como franceses, belgas y holandeses. Algunas corporaciones lucharon en favor del Reich en las ruinas de Berlín hasta la muerte de Hitler.A las SS no alemanas las unía la idea de defender a Europa de la amenaza comunista y no sentían extraño el nacionalsocialismo.Del modo de pensar y sentir de Himmler se ha escrito muy poco, casi nada, del lado alemán. Ahora, gracias a la minuciosidad de varios investigadores, es posible presentar este libro con anotaciones, estadísticas y reflexiones textuales del Reichsfuehrer SS.Himmler consideraba que un pueblo es la combinación de un único origen y de un mismo destino; cada raza tiene rasgos característicos que se heredan. Las leyes de la naturaleza tienen fuerza de acuerdo con la voluntad de Dios. La meta del Nacionalsocialismo, en este tema, es el restable-cimiento del orden natural de la vida. En consecuencia, “lo comunitario está por encima de lo individual; el pueblo, su raza, es el todo”.La raza nórdica es la del pueblo alemán y también está presente en otros pueblos europeos, desde Escandinavia hasta España. Sin embargo, es difícil encontrar razas ciento por ciento puras. Pueblos latinos se mezclaron con otros pueblos desde la época del Imperio romano, en tal o cual proporción.Himmler agrega que “durante” la vida se realiza sólo una parte de las predisposiciones, ya que el mundo circundante influye activamente en la forma de cada individuo, de tal manera que el clima, la alimentación, el espacio vital y la posición social pueden, evidentemente, influir en el desarrollo del hombre.

SALVADOR BORREGO E. (Extracto del Prólogo)

INDICE

Prólogo de Salvador Borrego E.

Introducción

1. Leyes de la Vida: - La ley de la lucha – el posterior desarrollo. - Ley de proliferación. - Ley de selección. - El mundo circundante modela elaspecto físico.

2. Pueblo y Raza: - Unidad popular. - Significado de las razas. - Nacimiento de las razas. - Nacimiento y origen de la raza nórdica. - Rasgos raciales. - Las razas del pueblo alemán. - Raza nórdica. - La raza y cultura.

3. Sobre la Herencia: - Modificaciones hereditarias. - El mundo circundante ylas predisposiciones hereditarias. - Mezcla racial. - La conciencia de sangre de los judíos. - El guerrero y la raza.

4. Selección y Cultivación: - Selección matrimonial. - La victoria de los más fértiles. - ¿Por qué un matrimonio temprano? - ¿Quién engendrará lassiguientes generaciones? - Sobre el incesto. - La selección negativa y la degeneración - La guerra y la selección negativa. - Lucha contra la herencia defectuosa. - Leyes de Nüremberg. - Actividades de otros estados. - El desarrollo demográfico de Alemania. - Natalidad y Mortalidad. - Consumación de matrimonios. - Tres formas básicas de la estructura dede edad de un pueblo. - Descenso de la natalidad ypérdida de talentos. - Política de gran espacio – raza – fertilidad. - Victoria completa. - Victoria del Nacionalsocialismo. - Idea de sangre en las SS - Elección matrimonial. - Éxito vital alemán. - La fuente de la vida – la esencia de laocupación social. - Ley sobre atención de viudas yhuérfanos.

5. El resumen de nuestras exigencias.

6. Leyes Raciales de Nüremberg: - Ley para la protección de la sangre alemana y del honor alemán. - Ley de ciudananía del Reich: a) Primera regulación. - Segundo decreto que implanta la leyconcerniente al cambio de apellidosdel 17 de Agosto de 1938. - Decreto policial concerniente a laIdentificación de los judíos del1 de septiembre de 1941.

Álbum Bibliografía

PRÓXIMA CONFERENCIA EN MADRID

2010-12-13T13:15:00.002+01:00

PRÓXIMA CONFERENCIA EN MADRID

FERNANDO MARTÍNEZ GARCÍA

Presentará su libro:

"NÜREMBERG: Breve reapos a la Justicia Internacional Penal y su aplicación en los procesos de 1945 y 1946".

Haciendo de maestro de ceremonias el doctor en derecho

D. JOSÉ LUIS JEREZ RIESCO

A la finalización del mismo el autor firmará ejemplares y se tomará una copa de vino.

***

Lugar: Sede histórica de la Vieja Guardia. Cuesta de Santo Domingo nº 3 esq. izq. 1º izq.

Metro Opera y Santo Domingo.

Tlf.: 91 542 39 49

www.viejaguardia.es

PRÓXIMA CONFERENCIA

2010-12-08T13:17:00.002+01:00

El próximo sábado 11 de Diciembre a las 12:00 se realizará una conferencia presentación de EDICIONES CAMZO en el local predispuesto por la Asociación Cultural Zona Cero en Castellón.

El la misma se hablara del motivo de la creación de la editorial, las obras ya publicadas en el 2009 - 2010, así como las previsiones de publicación de obras para el 2011.

Animando a todos los interesados y colaboradores de la editorial a que asistan a la presentación, facilitamos el mail de contacto de la asociación Zona Cero para que confirmen su asistencia.

Atentamente,
Manuel Quesada

¡¡OFERTA EDITORIAL!!

2010-11-23T11:45:00.006+01:00

En diciembre puedes adquirir la obra de Heinrich Himmler:
EL HOMBRE SS Y LA HERENCIA DE SANGRE (21’5 €)

+

La obra de Fernando Martínez:
NÜREMBERG: Breve repaso a la Justicia Internacional Penal y sus errores en los procesos de 1945 y 1946
(21’5 €)

por un total de:
38 €

NÜREMBERG

Breve repaso a la Justicia Internacional Penal y su aplicación en los procesos de 1945 y 1946
por Fernando Martínez García

Matrícula de Honor por la Universidad Complutense de Madrid en el 2002

Prólogo: D. Ramón Bau
Introducción: Dtor. José Luís Jerez Riesco
Diseño: Fernando Lutz

Maquetación: Manuel Quesada
Colección: Hombre Nuevo (nº 2)

EDICIÓN ESPECIAL

ENCUADERNADA EN TAPA DURA
CON CUBIERTA A COLOR

Páginas: 252
72 Imágenes en b/n
Tamaño: 21 x 14
P.V.P.: 21,50 €

EL HOMBRE SS Y LA HERENCIA DE SANGRE
por
HEINRICH HIMMLER

Por primera vez en legua castellana

Prólogo: Salvador Borrego E.
Diseño: Fernando Lutz
Maquetación: Manuel Quesada
Traducción: Aldo Piibe
Correcciones: Gemma Serradell
Colección: Historia

EDICIÓN ESPECIAL

ENCUADERNADA EN TAPA DURA
CON CUBIERTA A COLOR

Papel blanco 80gr.

Páginas: 185

Álbum en papel couché de 38 págs.

Tamaño: 21 x 14

P.V.P.: 21,50 €

INDICE

Prólogo de Salvador Borrego E.

Introducción

1. Leyes de la Vida:
- La ley de la lucha – el posterior desarrollo.
- Ley de proliferación.
- Ley de selección.
- El mundo circundante modela el
aspecto físico.

2. Pueblo y Raza:
- Unidad popular.
- Significado de las razas.
- Nacimiento de las razas.
- Nacimiento y origen de la raza nórdica.
- Rasgos raciales.
- Las razas del pueblo alemán.
- Raza nórdica.
- La raza y cultura.

3. Sobre la Herencia:
- Modificaciones hereditarias.
- El mundo circundante y
las predisposiciones hereditarias.
- Mezcla racial.
- La conciencia de sangre de los judíos.
- El guerrero y la raza.
4. Selección y Cultivación:
- Selección matrimonial.
- La victoria de los más fértiles.
- ¿Por qué un matrimonio temprano?
- ¿Quién engendrará las
siguientes generaciones?
- Sobre el incesto.
- La selección negativa y la degeneración
- La guerra y la selección negativa.
- Lucha contra la herencia defectuosa.
- Leyes de Nüremberg.
- Actividades de otros estados.
- El desarrollo demográfico de Alemania.
- Natalidad y Mortalidad.
- Consumación de matrimonios.
- Tres formas básicas de la estructura de
de edad de un pueblo.
- Descenso de la natalidad y
pérdida de talentos.
- Política de gran espacio – raza – fertilidad.
- Victoria completa.
- Victoria del Nacionalsocialismo.
- Idea de sangre en las SS
- Elección matrimonial.
- Éxito vital alemán.
- La fuente de la vida – la esencia de la
ocupación social.
- Ley sobre atención de viudas y
huérfanos.

5. El resumen de nuestras exigencias.

6. Leyes Raciales de Nüremberg:
- Ley para la protección de la sangre
alemana y del honor alemán.
- Ley de ciudananía del Reich:
a) Primera regulación.
- Segundo decreto que implanta la ley
concerniente al cambio de apellidos
del 17 de Agosto de 1938.
- Decreto policial concerniente a la
Identificación de los judíos del
1 de septiembre de 1941.

Álbum

Bibliografía

*ESTE ÚLTIMO TÍTULO ESTARA DISPONIBLE PARA MEDIADOS DE DICIEMBRE.

NOVEDAD PARA EL MES DE NOVIEMBRE

2010-10-26T17:24:00.004+02:00

EL HOMBRE SS Y LA HERENCIA DE SANGRE

POR

HEINRICH HIMMLER

Creó la Policía SS, que se encargaba de los campos de concentración, pero su mayor logro fue poner las bases para el surgimiento de las Wafen SS, primero constituidas sólo por combatientes alemanes, y luego también por jóvenes de toda Europa. Hubo regimientos y divisiones hasta de los países europeos que habían sido adversarios de Alemania, tales como franceses, belgas y holandeses. Algunas corporaciones lucharon en favor del Reich en las ruinas de Berlín hasta la muerte de Hitler.

A las SS no alemanas las unía la idea de defender a Europa de la amenaza comunista y no sentían extraño el nacionalsocialismo.

Del modo de pensar y sentir de Himmler se ha escrito muy poco, casi nada, del lado alemán. Ahora, gracias a la minuciosidad de varios investigadores, es posible presentar este libro con anotaciones, estadísticas y reflexiones textuales del Reichsfuehrer SS.

Himmler consideraba que un pueblo es la combinación de un único origen y de un mismo destino; cada raza tiene rasgos característicos que se heredan. Las leyes de la naturaleza tienen fuerza de acuerdo con la voluntad de Dios. La meta del Nacionalsocialismo, en este tema, es el restable-cimiento del orden natural de la vida. En consecuencia, “lo comunitario está por encima de lo individual; el pueblo, su raza, es el todo”.

La raza nórdica es la del pueblo alemán y también está presente en otros pueblos europeos, desde Escandinavia hasta España. Sin embargo, es difícil encontrar razas ciento por ciento puras. Pueblos latinos se mezclaron con otros pueblos desde la época del Imperio romano, en tal o cual proporción.
Himmler agrega que “durante” la vida se realiza sólo una parte de las predisposiciones, ya que el mundo circundante influye activamente en la forma de cada individuo, de tal manera que el clima, la alimentación, el espacio vital y la posición social pueden, evidentemente, influir en el desarrollo del hombre.

SALVADOR BORREGO E.
(Extracto del Prólogo)

ULTIMA NOVEDAD: TRATADO PARA LA EDUCACION DE LA PROGENIE

2010-09-17T12:54:00.003+02:00

TRATADO PARA LA EDUCACION DE LA PROGENIE

V.V.A.A.

Prólogo y dirección de la obra a cargo de:
Oscar Panadero

Diseño: Fernando Lutz

Maquetación: Manuel Quesada
Colección: Hombre Nuevo (nº 4)
Edición en rustica (fresado)
Páginas: 224
17 Imágenes (9 en color y 8 en b/n)
Tamaño: 17’5 x 11’5
P.V.P.: 11,50 €

Pedidos a: edicionescamzo@yahoo.es
(gastos de envío no incluidos)

Caja del Mediterraneo (CAM):
2090 3176 15 0100138381

PRÓLOGO (Extracto)

Tras mucho meditar sobre el que hacer y el cómo afrontar los problemas actuales bajo una perspectiva realmente revolucionaria, un nutrido grupo de camaradas con cierta experiencia decidimos aglutinar nuestras teorías en una compilación literaria que hoy se os presenta en forma de libro.
Como director de esta obra, es lógico que se me encomendase prologar la misma, dando así pie a introducirse en el redactado que a continuación presentamos.
La presente guía educativa (así queremos que sea tomado el presente trabajo) tiene por meta reeducar a los futuros progenitores, instruyendo a los mismos sobre cómo solventar un problema tremendo que adolece a nuestros correligionarios contemporáneos, que se sienten desprotegidos ante el centrifugado cerebral al que son sometidos nuestros hijos en la escuela y en la vida por parte de profesores y los poderes fácticos de la sociedad y la política, los medios de comunicación y prensa, etc.
El presente trabajo se centra pues en ofrecer alternativas viables al modo educativo del sistema creador de “Golems” y destructor de valores, ofertando una nueva/antigua escuela para la formación integral del joven: la Tradición.
Esta obra se torna pues, de una necesidad imperiosa al observar como la dictadura plutocrática re direcciona unilateralmente la formación de nuestros pequeños hacia el sendero de los hombres masa, de los bípedos parlantes, aislando y alejando a fortiori de ellos todo atisbo de grandeza y elevación que ennoblezca al individuo del mañana y con él, la distinción de su casta y pueblo.
Por otro lado, nos damos de bruces con un serio problema; la mayoría de los supuestos “hombres despiertos de hoy” autoproclamados acólitos nuestros e inmediatos padres, ven con alarma la manipulación de las mentes que los herederos de Chomsky aplican sobre nuestros infantes pero no admiten que ellos mismos no pueden ofrecer una visión del mundo distinta a su progenie por estar igualmente imbuidos ellos mismos del “espíritu” oscuro del sionismo y sus vicios así como su creación democrática… La presente obra pues, no es un libro de formación para niños sino que es una ventana de auto sacrificio que propone inmolar el Yo actual en pro del Nos venidero. La obra está enfocada así, a aquellos padres deseosos de retomar el camino de su linaje, remontando la involución de su propia estirpe y pasando con ello de ser meros oradores de “lo perdido” transmutándose en paladines del ideal indoeuropeo y su legado Tradicional.
Es un porcentaje lamentablemente cierto que el 80% (por ser generosos) de los que actualmente se erigen como adalides y seguidores de la doctrina Tradicional, expresada socialmente en su última y más perfecta de las formas en la Germania de los años 30, no alcanzan el sacrificio necesario que requiere una refundación integral del propio Ser por lo que, como hombres se sienten oprimidos, saben de su esclavitud existencial, pero ignoran que no es posible someter una sociedad a cambio alguno si por dentro estamos regados con la misma agua que el resto de los mortales… Es nuestro deseo que el “commilitas” acepte su error y se preste a solventarlo actuando en consecuencia y en beneficio de su idea, incluso en contra de su persona, anulando su planteamiento vital actual para abrazar la reconstrucción de un cambio interior integral y revolucionario que hará de él un Hombre, abandonando su mediocre humanidad.
Proponemos así ser el ejemplo de nuestros hijos y nos sus predicadores. Proponemos así ser rivales del sistema y no sus integrantes.

¡Donde hay Voluntad hay un camino!

Oscar Panadero
Director de la Obra

ÍNDICE

PRÓLOGO
de Oscar Panadero

INTRODUCCIÓN
Quiénes somos y qué queremos

LA COMUNIDAD

LA FAMILIA
- El Matrimonio
- El Hogar
- Separación y Divorcio
- Los Hijos:
Consideraciones previas
La infertilidad y
sus tratamientos
Anticonceptivos femeninos
Aborto
Hijo Ilegítimo
Educación de los hijos

LA MUJER Y EL TRABAJO
LA MUJER EN LA SOCIEDAD
- La Mujer y el tabaco
- La Mujer y el alcohol
- El estilo de la Mujer
- Los valores de la Mujer
- Cultura y política en la Mujer

CONCLUSIÓN
- Salida del mundo de la madre

LA FAMILIA ROMANA

LA FAMILIA ROMANA (II)

LA FAMILIA ROMANA (III)

OBJETIVO DE LA EDUCACIÓN
1. Ideas principales a tener
en cuenta en materia educativa
2. Consideraciones previas
3. Formación de los hijos

IMÁGENES

NÜREMBERG

2010-09-14T13:14:00.003+02:00

NÜREMBERG

Breve repaso a la Justicia Internacional Penal y su aplicación en los procesos de 1945 y 1946

por

Fernando Martínez García

Con la introducción del Doctor en derecho D. José Luís Jerez Riesco y el prólogo a cargo de D. Ramón Bau.

Matrícula de Honor por la Universidad Complutense de Madrid en el 2002

Prólogo: D. Ramón Bau

Introducción: Dr. José Luís Jerez Riesco

Diseño: Fernando Lutz
Maquetación: Manuel Quesada

Colección: Hombre Nuevo (nº 2)

EDICIÓN ESPECIAL

ENCUADERNADA EN TAPA DURA

CON CUBIERTA A COLOR

Páginas: 252

72 Imágenes en b/n

Tamaño: 21 x 13,8

P.V.P.: 21,50 €

Pedidos a: edicionescamzo@yahoo.es

(gastos de envío no incluidos)

Caja del Mediterraneo (CAM):

2090 3176 15 0100138381

PRÓLOGO (extracto)

Pocas veces se profundiza en los conceptos elementales de justicia cuando hablamos de tiempos de Guerra, en esos temas la política, los sentimientos, el partidismo, los deseos de venganza o apología, son los que marcan la opinión, quedando pues el tema racional oculto tras ellos.
Uno puede pensar que este libro va a tratar un „tema histórico‟, y en todo caso una faceta del derecho internacional en un momento histórico dado, pero esa es solo una de las muchas facetas de este libro.
Como dice el propio autor “No es un libro exclusivamente para juristas”, puesto que su alcance es mucho mayor, pero sí que es un libro de orientación jurista, o sea técnicamente ajustado a la ciencia jurídica.
De esta forma el primer gran interés de la obra es aportar los datos de todo el entramado jurídico que envolvió al Tribunal Militar Internacional de Nuremberg, lo que ocupa una buena parte del libro y que aporta datos muy poco conocidos y difíciles de encontrar.
De esta forma el apartado 2 sobre “ACUERDO Y ESTATUTO DE LONDRES DE 19452 hasta el punto 1 del apartado 3 “EL TRIBUNAL MILI-TAR INTERNACIONAL DE NÜREMBERG y su CONSTITUCIÓN, con unas 25 páginas, son una información técnica de primera calidad jurídica sobre este Tribunal.
Pero es aun más importante, por muchos menos conocido, que se haya complementado con los antecedentes del intento de un juicio similar en la I Guerra Mundial, y en el periodo de entreguerras.
Pocos saben los detalles del pésimo tratado de Paz de Versalles de 1918, que fue la base del problema alemán durante toda la entre-guerra, donde además se pedía la pública acusación a Guillermo II de Hohenzollern, ex emperador de Alemania.
Las diferencias de trato entre ese final de la I Guerra Mundial y la segunda nos indican que hubo en ello una voluntad distinta, y una intervención diferente en los vencedores y vencidos. La I Guerra Mundial es una guerra convencional, con intereses económicos y de dominio, pero no hay un enfren-tamiento político vital. En la II Guerra Mundial el juicio no se celebra por motivos militares sino políticos, el objetivo no es tanto condenar a hombres como dejar una condena perpetua contra el régimen político vencido militarmente. Hay pues un interés superior a lo meramente militar o económico en la guerra y en la aplicación de su final. Por otro lado en la I Guerra Mundial el comunismo no intervino, en la II Guerra Mundial se pone de juez a un régimen tan absolutamente antijurídico como la URSS.
El libro pasa a estudiar el proceso en sí: Los cargos o delitos que se crean en ese Proceso, no existentes anteriormente, los acusados y sus procesos, así como las sentencias.
Tenemos en el libro "No culpable, en el proceso de Nuremberg - los argumentos de la defensa” de Carlos Whitlock Porter un estudio muy detallado de esta parte, que complementaría muy bien el texto presente, especialmente en la defensa de los acusados y los detalles que muestran el nefasto sistema de acusación realizado en muchos casos.
Entra luego en un apartado técnico detallado de los derechos vulnerados de los acusados y errores apreciados en los juicios de Nuremberg, basada en una crítica desde el punto de vista técnico-jurídico de los errores manifiestos en el proceso. Y eso es importante porque el libro es de una imparcialidad ideológica ejemplar, no pretende apoyar una u otra ideología en proceso, ni entrar en el significado no jurídico de este proceso, sino que se atañe estrictamente a las normas jurídicas generales y aceptadas por el propio sistema actual.
Este es su principal mérito y a la vez quizás el único tema en el que vale la pena resaltar una carencia que expondré más adelante.
Tras todo ello el autor tiene el coraje de exponer claramente su opinión como jurista sobre este proceso, efectuar un juicio propio de este tipo de Proceso y la necesidad de que haya un derecho internacional claro y sin los problemas de Nuremberg.
Básicamente denuncia dos grandes problemas: la Retroactividad de las leyes y el que se apliquen penas sin una ley concreta que las avale.
La conclusión del autor es clara y contundente: en Nuremberg se cometieron graves errores e injusticias jurídicas.
Lo curioso es que en muchos países europeos está prohibido por Ley dudar de las conclusiones, incluso en los pequeños detalles, que se dieron por probados en Nuremberg, lo que es realmente extraordinario en Derecho… dado que es posible presentar dudas y criticar cualquier sentencia de cualquier tribunal del mundo, y precisamente se prohíbe con duras penas de cárcel (hasta 10 años en Austria) cuando esto se hace respecto a un Tribunal Militar con tantas dudas y errores jurídicos.
Por fin el libro incluye dos apéndices del mayor interés, uno opuesto en su opinión al otro.
Primero un alegato brillante revisionista sobre Nuremberg: “NÜREMBERG: LA FARSA DE NUESTROS TIEMPOS” por A.F.G., y el hecho de usar solo sus letras iniciales nos ilumina sobre lo peligroso que es penalmente poner ciertas opiniones contrarias a Nuremberg en letra de imprenta. Por textos de este tipo en algunos países se va a prisión.
Este texto entre otras muchas cuestiones resalta lo que antes habíamos indicado: En Nüremberg no fue necesario seguir la secuencia técnica del delito, estudiar las armas homicidas, la relación del arma con el asesino, los datos concretos que un estudio pericial siempre aporta en todo proceso. De esta forma el problema no es que delitos se condenan sino si estos hechos eran posibles de cometer en realidad. Es como culpar de asesinato a una persona y no periciar si la pistola del acusado es la que disparó realmente.
Luego, y como compensación al duro texto revisionista, se reproduce un interesante texto de apoyo a Nuremberg: “RECUERDOS DEL PROCESO DE NÜREMBERG” por Jacques Bernard Herzog.
Y es interesantísimo porque en su apoyo a este proceso plantea las cuestiones más esenciales del tema:
El hecho de que los vencidos de una guerra sean juzgados por los vencedores.
Si es mejor este tipo de proceso, pese a sus errores, que la venganza ciega y brutal que querían los soviéticos y que se aplicó, por ejemplo, en el asesinato y posteriores actos vergonzosos con el cuerpo de Mussolini.
Este es un tema poco esencial… sin duda el asesinato de Mussolini y los hechos posteriores son la marca de fábrica del estalinismo, pero tiene la ventaja de la falta de hipocresía. No se pretende moralizar sino vengarse. No es algo jurídico sino violento. No crea precedentes futuros sino repulsa.
Porque reconoce que pese a todo, hubo unas importantes restricciones en el proceso: básicamente una referente a la autenticidad de los documentos de la acusación, sobre los cuales el Tribunal ha ejercido normalmente su control pero sin un control pericial ni independiente de la acusación. Una vez más no hay control técnico en las pruebas, que se dan por buenas si los Estados vencedores las dan por buenas o si se consideran „hechos de conocimiento común‟.
Creo que el debate sobre la primera cuestión es esencial, y es quizás el tema que podría decirse que falta en este texto, porque NO es un tema jurídico sino de principios básicos extra-jurídicos.
En realidad solo algunos de los acusados fueron capaces de manifestarse en este tema. Rudolf Hess al declarar que “Mi posición de principio es que el Tribunal no es competente”, y Göring o Streicher al comprender el carácter político y extrajurídico del proceso.
Aun así todos ellos trataron de alguna forma de „defenderse‟ jurídicamente, lo que era un error de base. Muy humano puesto que trataban de evitar su muerte. Jacques Bernard Herzog nos expone las críticas en este sentido con estas palabras. “Los criminales de guerra no son considerados como tales, sino porque fueron vencidos. Su derrota constituye su crimen. El derecho ha sido puesto al servicio del poder; el proceso no es otra cosa que una hipócrita legalización de las represalias”.
Y contesta de esta forma:
“Contesto yo a estos escépticos que Pascal, hace ya mucho tiempo respondió su argumento. Ellos han olvidado su célebre apóstrofe: “La justicia sin la fuerza es impotente, la fuerza sin la justicia es tiránica; es preciso pues colocar juntos la fuerza y la justicia”.
Con lo que no contesta realmente nada. Es cierto que sin fuerza no es posible aplicar justicia, pero no está nada claro que la fuerza del vencedor actúe con justicia en estos casos.
Pues el primer problema es entender que TODOS los acusados eran culpables si sus actos hubieran sido efectuados en tiempos de paz. Porque TODA guerra conlleva actos criminales si se juzgan desde las condiciones de paz.

Ramón Bau

ÍNDICE

Agradecimientos
Nota del Editor
Prólogo por Ramón Bau
Introducción por José L. Jérez Riesco
1.- ANTECEDENTES.
2. PERIODO DE ENTREGUERRAS.
3. ACUERDO Y ESTATUTO DE LONDRES
DE 1945.
- Texto del Acuerdo.
- Texto del Estatuto Constituyente del
Tribunal Militar Internacional.
I.- Constitución.
II.- Jurisdicción y Principios Generales.
III.- Comisión para el Enjuiciamiento y
Acusación de los Principales Criminales
de Guerra.
IV.- Juicio Equitativo para los Acusados.
V.- Conferencia del Tribunal y Conducción
del Juicio.
VI.- Fallo y Sentencia.
VII.- Gastos.
4. - EL TRIBUNAL MILITAR
INTERNACIONAL DE NÜREMBERG.
1. Constitución.
2. Los Cargos de las Acusaciones.
3.- Acusados.
4.- La Instrucción del Sumario.
5.- LA SENTENCIA CONDENATORIA.
6.- DERECHOS VULNERADOS DE LOS
ACUSADOS Y ERRORES APRECIADOS
EN LOS JUICIOS DE NÜREMBERG.
1.- Errores Materiales.
2.- Errores Procesales.
3.- Otros.
4.-El Enjuiciamiento de los Crímenes
Contra la Humanidad y la Necesidad de
Afianzar las Garantías Constitucionales
del Derecho a un Proceso Justo.
7.- COMENTARIOS APARECIDOS EN
INTERNET AL RESPECTO (dos opiniones
diferentes).
1.- Nüremberg: La Farsa de Nuestros Tiempos.
Por A.F.G.
2.- Recuerdos del Proceso de Nüremberg.
Por JacquesBernard Herzog
8.- BIBLIOGRAFÍA, FILMOGRAFIA,
BIOGRAFÍA Y OTRAS FUENTES.

LA REVOLUCION TOTALITARIA ETNOSOCIALISTA por Carlos Raigada

2010-09-13T10:00:00.004+02:00

LA REVOLUCIÓN TOTALITARIA ETNOSOCIALISTA

¡¡YA A LA VENTA!!

Es posible que la única certeza que poseamos aquellos que nos sentimos herederos de los derrotados, de los herejes, de los malditos... es que estamos en guerra. «Padre de todo», la «guerra» es, por así decir, el orden natural, el escenario necesario del devenir de este universo, desde las galaxias a los microorganismos. Y una guerra es lo que, velada bajo todo tipo de máscaras, se desarrolla durante toda la vida en el interior del hombre. Pero si la tensión (una especie de guerra de «perfil bajo») entre los diferentes cuerpos sociales es el instrumento necesario para la cohesión de toda sociedad humana, la guerra es el estado natural entre las diferentes comunidades humanas que, articuladas en cualquier tipo de estructura, actúen como «sujetos de lo político». Olvidar esto es, sencillamente, iniciar el camino de una derrota inevitable. Y ésta es la trágica situación de Europa.

Carlos Raigada posee también esta certeza. Este libro, en realidad todas las obras que ha escrito, es prueba inequívoca de ello. Y, aunque probablemente no renegase de la calificación de «heredero de derrotados, herejes y malditos», convendría con el redactor de estas páginas que se tata de herejías y malditismos un poco extraños. En efecto, no es posible evitar una leve sonrisa al seguir el hilo de sus reflexiones y constatar una vez más que los «herejes» se limitaron, y se limitan, a mirar la realidad con una mirada clara, a entender las cosas tal y como son y a emitir juicios certeros y tajantes sobre este miserable mundo nacido de la derrota. Y la primera cosa que se observa cuando se mira directamente, sin los espejos deformantes que el sistema nos proporciona continuamente, es, precisamente, que estamos en guerra. Y que la estamos perdiendo...

Enmarcado en la lógica del enfrentamiento, el libro de Raigada constituye no sólo un instrumento de resistencia sino algo que no es demasiado habitual: un instrumento de ataque. Y como toda arma que quiera ser eficaz, el libro se fija en un determinado «punto débil», en verdad en un ámbito de actuación, en el que el sistema ha hecho mucho daño, girando alrededor de algo absolutamente necesario, a saber, el aggiornamento de la idea-mito de sangre y suelo. Idea fértil fecundada por un mito movilizador. Una idea-mito que aparece una y otra vez allí donde estirpes indoeuropeas se han establecido y han creado un orden superior. Desde la Prehistoria hasta el siglo XX. Y quizás no sería excesivo afirmar que uno de los ejes que han dado sentido a la historia del Occidente de los últimos siglos es la progresiva desvinculación de las sociedades europeas de la comunión de lo viviente, del lazo entre la sangre y el suelo, un proceso que por lo demás, y en última instancia, también fue consecuencia directa de una «guerra». En este sentido, nos atreveríamos a decir que La revolución totalitaria etnosocialista es un libro arqueofuturista. Una parte sustancial de la obra consiste en un reflexionar, un replantear, un refundir, principios e ideas que han acompañado al hombre europeo desde hace milenios desde la óptica de la realidad socioeconómica actual. Proyectar y proponer una «nueva y a la vez arcaica» relación del hombre con la tierra y la producción como base para la re-construcción de un orden férreamente anclado en las leyes de la vida. Un arma eficaz que debiera encontrar manos que la empuñen (y mentes que la desarrollen como el propio Autor demanda).

Algo sobre lo que Raigada incide con acierto: «Pero tomar, por la fuerza, la falsa riqueza virtual del Sistema, sería inoperante mientras no trastocase todo el orden de “valores” establecidos por el Sistema (…) La miseria, la degradación, la insalubridad y la ignorancia tienen como principal origen nuestra imbecilidad y apatía; de no trabajar sobre nosotros mismos, de poco o nada vale –salvo para provocar su despreciativa risa– atacar al Sistema…».

Abordando otra de las perspectivas de la obra cabe recordar algo que en biología es sobradamente conocido, a saber, que la acción del parásito condiciona la vida del huésped, buscando siempre su propio beneficio. Siguiendo las huellas de Oswald Spengler y aplicando esta lógica biológica Francis Parker Yockey escribió páginas luminosas sobre la acción parasitaria en la Cultura Europea. Así, Europa se había embarcado en un proceso de enajenamiento de sí misma y de la realidad provocado por la acción parasitaria.

Pero Raigada, a pesar de centrarse en determinados aspectos del problema, de la guerra, no pierde jamás la perspectiva correcta, la perspectiva real, la perspectiva total: «Por ello la revolución necesaria, no es solo totalitaria por requerir de y afectar al total de nosotros, sino también por ser necesario aplicarla prácticamente, a la totalidad –y en su totalidad– de aspectos imaginables». Los ladrillos son imprescindibles para construir la casa, pero no nunca debemos olvidar que el fin es culminar la edificación. Hoy más que nunca Política y Vida son conceptos intercambiables para los humanos. Las teorizaciones políticas, filosóficas, históricas, sociológicas o económicas no son nada, el humo de la «hoguera de las vanidades», si no son útiles para construir la realidad, si no se convierten el ladrillos con los que edificar los muros de nuestro futuro. Y en esta labor sólo contamos con un «arma», que, no podía ser de otra manera, es sistemáticamente laminada por nuestros sistemas educativos. Se trata de la voluntad, porque sólo «donde hay voluntad hay un camino», y que esperar salvadores o milagros es algo propio de otro tipo humano que nos es profundamente ajeno, como el Autor propio nos recuerda: «Los “milagros” que se necesitan no bajarán del Cielo… Surgirán de nuestra base genética, voz ancestral y eónica, que es siempre el más definitivo milagro».

INDICE

1. CLARÍN DEL DESPERTAR
2. LA NECESIDAD DE OPTIMOS DIRIGENTES
3. LOS MILAGROS ESTÁN ASEGURADOS
4. LA MADRE TIERRA
5. OTROS INTERESES DEL SISTEMA
6. EL TRABAJO DE HACE LIBRE
7. ESPECULANDO CON LO NUESTRO NATURAL
8. COSAS DE DINEROS
9. ASPECTOS DE NUESTRA LUCHA
10. EL TIEMPO APREMIA
11. JAMÁS SIGAS DEJÁNDOTE ENGAÑAR
12. PUEBLOS DESPERTAD
13. INSISTIENDO EN UN PUNTO CLAVE
14. OTROS FRENTES DE COMBATE
15. EL ODIADO CAMPESINADO EN LA CIUDAD
16. ¿PUEDE EL LIBRE SER ESCLAVO?
17. COMO EMPOBRECER A LAS NACIONES
18. COMO “GENOCIDAR” A LOS PUEBLOS
19. DE NUEVO SU NOCIVO PENSAR ECONÓMICO
20. SEMBRANDO DEGRADACIÓN MORAL
21. INCOMPATIBLES CONCEPTOS DE GOBIERNO
22. CHANTAJES, AMENAZAS Y MANIOBRAS
23. EL CONOCER LA VERDAD NOS DA EL PODER
24. NUESTRA VERDADERA RIQUEZA
25. NUESTRO PRIMER OBJETIVO PRÁCTICO
26. ENFOQUE SOCIO-NATURAL ETNOSOCIALISTA
27. INICIO DEL COMBATE LIBERADOR
28. JUSTICIA FRENTE A EGOISMO
29. COLOFÓN

Título: La Revolución Totalitaria Etnosocialista
Autor: Carlos Raigada
Prólogo: Olegario de las Eras

Colaboradores: Carlos Saavedra de Hita
Diseño: Fernando Lutz

Maquetación: Manuel Quesada
Colección: Helénica
Páginas: 196
Tamaño: 20,5 x 13,5
Solapas: 80 mm
Encuadernación: Rústica (cosido) plastificado en brillo.

P.V.P.: 15,50 €
Pedidos a: edicionescamzo@yahoo.es

NOVEDADES Y OFERTAS LITERARIAS

2010-09-10T20:15:00.003+02:00

Estimado lector;

Nos hacemos eco durante este mes de Septiembre y hasta que finalice el presente año de la siguiente oferta literaria:

Con la comprar en libros igual o superior a 60 €, o la adquisición de las siguientes publicaciones (más la obra ya publicada Los Enigmas del Reino Solar de Max Valier) que, tendremos a la venta a partir del próximo jueves 16 de Septiembre, le regalamos la suscripción durante 6 meses al periódico IdentidaD.*

No deje escapar esta oportunidad que durará hasta el 31 de diciembre de 2010.

TÍTULOS A LA VENTA A PARTIR DEL PRÓXIMO 16 DE SEPTIEMBRE:

- LA REVOLUCION TOTALITARIA ETNOSOCIALISTA; Espectacular obra de Carlos Raigada donde parte fundamental de la obra consiste en un reflexionar, un replantear, un refundir, principios e ideas que han acompañado al hombre europeo desde hace milenios desde una óptica de la realidad socioeconómica actual. Un texto de carácter arqueofuturista que gira entorno a la idea-mito de la SANGRE Y SUELO.

Con prólogo a cargo de D. Olegario de las Eras.

196 páginas, encuadernado en rústica (cosido), con solapas de 80 mm y plastificado en brillo. Tamaño: 205 mm x 135 mm. Colección Helénica.

P.V.P. 15’50 €

- NÜREMBERG: Breve repaso a la Justicia Internacional Penal y su aplicación en los procesos de 1945 y 1946; En este pequeño compendio el autor, Fernando Martínez García, ha pretendido recordar cuales fueron los orígenes de los actuales Tribunales Penales Internacionales, los cuales dieron como resultado la madre de todos los procesos penales multilaterales de ámbito internacional y cuales fueron los hechos y derechos , allí conculcados, e injusticias legales en ellos cometidos y probados en aras de la Justicia Internacional. Es un libro para neófitos y juristas. El proceso de Nüremberg conmociono al mundo, por tratarse del mayor jucio jamás creado tras la mayor guerra jamás vivida, en este libro se desmonta el proceso, quedando visto desde la legalidad vigente todas las irregularidades del mismo, en plan vulgar podríamos afirma que, a día de hoy se trató de UN PROCESO TOTALMENTE ILEGAL.

El ensayo fue calificado en 2002 por la Universidad Complutense de Madrid con Matricula de Honor.

La Obra cuenta con la introducción del Doctor en derecho D. José Luís Jerez Riesco y el prólogo corre a cargo de D. Ramón Bau.

Excelente calidad: 252 páginas, encuadernación cosido en TAPA DURA a color, 72 imágenes en b/n. Tamaño: 210 mm x 138 mm. Colección Hombre Nuevo –Edición Especial– (Nº 2).

P.V.P. 21’50 €

- TRATADO PARA LA EDUCACIÓN DE DE LA PROGENIE; Obra que de forma anónima han redactado varios autores, entre ellos, podemos destacar al inquebrantable poeta-guerrero de pluma y espada Oscar Panadero. El libro plantea el factor básico sobre el que muy poco se ha escrito: la educación de nuestra descendencia bajo los valores tradicionales para que esta en un futuro mantenga dichos valores y sean, a su vez, trasmisora de los mismos… Ni más ni menos, el como transmitir el germen de lo que es puro y bello, que nuestra progenie lo asimile en su educación y una vez se adulto mantenga dichos valores, y pueda a su vez trasmitirlos.

La importancia de la obra es magna, máxime cuando la base de toda sociedad es la familia y la descendencia, de esta base se crea el futuro.

Obra de lectura obligatoria para todo aquel que baraje los aspectos de la Tradición (desde Gracia y Roma) como cuna de la cultura Occidental.

Prólogo de Oscar Panadero.

224 páginas, encuadernado en rustica (fresado), plastificado en mates, 17 imágenes (9 color y 8 en b/n) Tamaño: 175 mm x 115 mm. Colección Hombre Nuevo (Nº 4).

P.V.P. 11’50 €

* http://www.revistaidentidad.com/

LAS PRACTICAS DE LA ANTIGUA MASONERIA TURCA: Articulo de E. Milá sobre el libro y su autor, Rudolf von Sebottendoff

2010-07-26T21:47:00.004+02:00

El yoga secreto del barón Sebontendorf y de la Logia Thule

Infokrisis.- Dentro de la serie de artículos escritos hace años y publicados en distintas revistas, reproducimos ahora este sobre una curiosa práctica descrita por el fundador de la Logia Thule, barón Sebotendorf. Como se sabe, el partido nacionalsocialista obrero alemán nació de una organización ocultista conocida como Logia Thule, fundada por Rudolf von Sebotendorf. sus afiliados debían conocer y practicar técnicas secretas de autorrealización, con cierto parecido al yoga, técnica utilizadas por la franc-masonería turca, en la que se inició Sebotendorf durante su arga estancia en Oriente.

SEBOTENDORF, UNA AZAROSA BIOGRAFÍA

En 1916 Rudolf von Sebotendorf, un oscuro aventurero que empezaba a gozar de cierta fama en medios ocultistas alemanes, entró en contacto con la Orden de los Germanos, organizando su rama bávara, la Logia Thule. Esta Orden era una de las muchas organizaciones "ariosóficas" que proliferaban en la época, cuyo origen era el proceso de germanización que sufrieron las teorías de H.P. Blavatsky, mezcladas con delirios racistas y antisemitas. Sin embargo la Logia Thule se diferenció de otras similares en que a ella pertenecieron muchos de los altos jerarcas nazis: Rudolf Hess, Alfred rosemberg, Gotfried Feder y el mismo Hitler fue aceptado como "hermano visitante".

Sebotendorf, según relata en su novela autobiográfica "El talismán de los rosacruces", había nacido en 1875 en el seno de una familia humilde en Prusia. Su nombre auténtico era Rudolf Glauer y pronto salió de su país natal para recorrer el mundo.
Glauer‑Sebotendorf era, como Hitler, un desarraigado, alguien sin patria clara, sin oficio ni beneficio. A los veintitrés años, tras haber finalizado sus estudios técnicos, inicia sus viajes visitando diversos países, donde entra en contacto ‑en ocasiones muy profundo‑ con distintas tradiciones y escuelas iniciáticas. Llegará a Egipto en junio de 1900, y pasará los siguientes tres años entre El Cairo y Constantinopla.

Puede comprenderse así que Sebotendorf a lo largo de sus obras teóricas -"El talismán de los rosacruces" y "Prácticas operativas de la franc-masonería turca"- demuestre un conocimiento real y directo de las culturas egipcia y turca.

Pues bien, es en esta Turquía mágica de principios de siglo en donde Sebotendorf se inicia en el estudio del ocultismo y de las religiones tradicionales. Entra en contacto con los derviches giróvagos de Mevlevi cuando ya habla con fluidez el árabe. Había aprendido esta lengua en una mezquita de El Cairo, al tiempo que se iniciaba en el sufismo, una comunidad iniciática musulmana.

Pero sus contactos no se limitarán al Islam: Sebotendorf buscará la relación con kabalistas hebreos tras conocer a la familia Termudi, de origen judío y con los que visitará las pirámides de Egipto y estudiará sobre el terreno el esoterismo faraónico.

Los Termudi eran también franc‑masones afiliados al Rito de Menfis, llamado también rito Oriental fundado en 1839. Pues bien, Sebotendorf es iniciado por uno de los Termudi en este rito y con posterioridad heredará la copiosa biblioteca ocultista de esta familia. Será en el interior de uno de estos libros en donde Sebotendorf encontrará unos apuntes ‑al parecer de Hussein Pacha‑ en los que se describen series de ejercicios especiales de meditación tal como los practicaba la secta derviche de los Bakhtâshi. Tales apuntes son el material de base que utilizará Sebotendorf para componer su libro sobre "Las prácticas operativas de la franc‑masonería turca".

DE LA MASONERIA AL NAZISMO

En 1908 Sebotendorf regresa de Turquía con la convicción de que el esoterismo islámico y el germánico tienen un mismo origen. Ese año tuvo problemas legales siendo procesado por fraude en Berlín; tras este incidente, regresa a Constantinopla y trabaja para una colonia judía procedente de Kiev, perfeccionando sus conocimientos en la kábala; en esos momentos Turquía vive un período de agitación política en la que la logia a la que pertenece Sebotendorf juega un papel decisivo.

En 1910 publicará su libro sobre la "Práctica operativa de la franc‑masonería turca" tras fundar una logia en 1910 en Beyoglü (Turquía). A esta logia perteneció el auténtico barón "von Sebotendorf von der Rose", un noble alemán residente en Turquía y fallecido en este país. Este barón, cuya familia hundía sus orígenes en las marcas germanas del Báltico en las profundidades de la Edad Media, adoptó a Adam Rudolf Glauer, nacionalizado turco desde 1911 y, al morir, le cedió su título nobiliario.

En octubre de 1912, Sebotendorf, ahora barón, se enrola en el ejército turco y combate heróicamente en su filas en la guerra balcánica; cuando el 1914 estalla la primera guerra mundial se encuentra nuevamente en Alemania; para entonces ya ha forjado unas ideas místico‑políticas relativamente bien definidas: de Turquía trajo la componente mística (antimaterialismo, doctrinas pan‑otomanas que luego traducirá en su versión germánica, doctrinas rosacrucianas, prácticas masónicas, etc.), y en el curso de la guerra, contemplando la revolución bolchevique y el ascenso de los movimientos radicales de izquierda, asumirá un anticomunismo radical.

En septiembre de 1916 leerá uno de los múltiples anuncios por palabras con los que la Orden de los Germanos buscaba nuevas adhesiones. Será así como contactará en Berlín con Hermann Pohl el cual lo introducirá en su rama cismática que justo en esos momentos se está gestando, encargándole la constitución de su rama bávara, la Logia Thule, de la que nacerá el partido nazi...

LA DOCTRINA ROSACRUCIANA DE SEBOTENDORF

Resulta difícil resumir las doctrinas formuladas por Sebotendorf a la vista de las fuentes que inspiraron su pensamiento; en él se mezclan en una confusión casi inextricable doctrinas rosacrucianas clásicas, ritos masónicos orientales, kabbalismo hebreo, teosofía, sufismo islámico y finalmente, ariosofía. A especho de los inevitables sincretismos y confusiones que pueden percibirse en sus escritos, la corriente dominante es un rosacrucianismo fuertemente germanizado.

Para Sebotendorf el hombre, como el mundo, son un caos que es preciso ordenar. A este proceso le llama "la construcción del Halgadon", concepto equivalente a la "Construcción del Templo" de los rosacruces. Este proceso de construcción debe llevarse a través de la práctica de una serie de ejercicios ascéticos que le permitirán "construir las columnas del Templo Interior".

Exteriormente, en el mundo, debe construirse también este templo a través de una "orden", concebida como "élite iniciática". Sebotendorf escribe: "Este Templo del Halgadom es a la vez espiritual y material. Pertenece a la tierra y al cielo, al pasado y al porvenir. Es el equivalente del Arca de la Alianza del pueblo israelita. Es el reino terrestre donde va a renacer el espíritu de Thule. Es el imperio de todos los germanos".

El "Halgadom" era el imperio de todos los germanos, la forma política superior a la nación, regida por principios suprapolíticos que debería reflejar las tradiciones y concepciones de la vida y del mundo de los pueblos germánicos. Se construía sobre la base de la Orden Iniciática que estructuraba en torno suyo a una élite que tomaba en sus manos el destino de la nación. Este concepto tiene su equivalente en el de la "pequeña guerra santa" del Islam, la que se libra en el mundo.

Ahora bien, ésta "élite" se debería forjar en la "pequeña guerra santa", la guerra que cada uno de sus miembros mantiene contra su "enemigo interior", contra todo aquello que le desvía de su destino y de la realización de su ser. El arma para esta "pequeña guerra santa", para la "construcción de las columnas del Halgadom interior", era una técnica particular de yoga que Sebotendorf llevó a la Logia Thule y que fue practicada por los miembros de su círculo interior.

EL YOGA SECRETO DEL BARON SEBOTENDORF

En "La práctica operativa de la franc‑masonería turca", Sebotendorf da abundantes precisiones de los pasos de ésta técnica que ‑al decir de Sebotendorf‑ permite entrar en contacto con estratos más profundos de la personalidad.
Se trata de una técnica que utiliza paralelamente gestos, sílabas y ritmo respiratorio. Sebotendorf explica que la francmasonería oriental conservó fielmente técnicas sapienciales, enfocadas hacia la conquista de un alto conocimiento, mientras que las constituciones masónicas de 1717 (punto de inflexión entre la franc‑masonería operativa y la franc‑masonería especulativa) representan una "desviación de la vía justa".

En realidad los gestos y las posiciones siempre han permanecido como elementos simbólico‑rituales de la franc‑masonería occidental y se han utilizado fundamentalmente como elementos de reconocimiento de los diversos grados, junto con las joyas y distintivos propios de cada grado, las palabras de paso, los símbolos específicos y las leyendas que los acompañan. Pero dichos gestos, en la masonería occidental, han perdido su papel operativo, se han vanalizado y carecen de significado, un papel que Sebotendorf creía haber reconocido en la masonería turca alejada de lo que consideraba un proceso degenerativo de la masonería occidental.

CONCLUSION: UNA PRACTICA ANTIGUA Y OLVIDADA

A lo largo de su obra Sebotendorf demostró amplios conocimientos de yoga hindú, hermetismo, alquimia y kabbala. Su teoría es una adaptación de la doctrina de los "chakras" hindúes a la de los centros del cuerpo sutil rosacruciana, formulada por Gichtel en el siglo XVII. El simbolismo de los colores que propone Sebotendorf está evidentemente extraído de la tradición alquímica: nigredo, albedo y rubedo, obra al negro, al blanco y al rojo y otro tanto ocurre con los olores y sabores que deben reconocerse en esta prácica (azufre, mercurio, sal).
Sebotendorf magnifica esta técnica por encima de cualquier otra. Logró que fuera adoptada por los disidentes de la Orden de los Germanos, a la que perteneció y que, como el resto de organizaciones ariosóficas, adolecía de un gran déficit de prácticas esotéricas. Fue así como los hombres y mujeres que formaron la logia Thule, la mayoría futuros cuadros del régimen nazi (Hess, Hans Frank, Rosemberg, entre otros, no así Hitler, que no perteneció al "círculo interior" de la Logia Thule, ni conoció a Sebotendorf, contrariamente a lo que se ha dicho), siguieron y conocieron esta extraña enseñanza, antigua y olvidada que Sebotendorf rescató de la franc-masonería turca.

Más datos en:
"Prima che Hitler venisse", Baron von Sebotendorf, Edizioni Arché, 1991, Milán.
"Introduzione alla magia", (Vol II) Grupo di Ur, Edizioni Mediterranee. Roma, 1977.
"Prattiche operative della franc-masoneria turca", Rudolf von Sebotendorf. Editrice Il Delfino, Turín, 1980.

[RECUADRO]

LA TECNICA Y SUS FASES

Sebotendorf divide esta práctica basada en gestos y palabras en tres fases:

PRIMERA FASE: Ejercicios preparatorios

Vitalización de vocales. Duración: tres días, unos 5 minutos en cada sesión.

‑ En pie, se cierra la mano derecha alzada a la altura de los ojos con el dedo índice distendido y dirigido hacia lo alto como en el gesto de conminar al silencio. Tal es el signo I. Hay que concentrarse solamente sobre ese dedo, pensando solo en la vocal I. Al cabo de unos instantes se percibirá un cierto calor en dicho dedo; este calor es el indicativo para pasar a la vitalización del signo siguiente.

‑ En la misma posición se distiende el dedo índice, mientras el pulgar se dispone en escuadra en relación a éste, es decir, formando un ángulo de 45 grados entre ambos dedos. Este es el signo A. Hay que concentrarse sobre la vocal A. Nuevamente, al sentir calor, ahora en el pulgar, se da el paso siguiente.

‑ El signo O se hace cerrando la mano, como quien sostiene algo, es decir dejando un vacío entre los dedos, que sin embargo no deben tocar la palma, excepto el índice y el pulgar que deben formar una especie de O. Es sobre esta vocal sobre la que hay que concentrarse.

Vitalización de sílabas

Duración: siete días, el tiempo que sea preciso (habitualmente sesiones de 15/25 minutos)

‑ Se forma el signo I y se lo vivifica con la sílaba SI, es decir se repite interiormente la sílaba SI, concentrándose en él; cuando ya se haya logrado estabilizar la concentración y hacer que la sílaba SI permanezca en la mente sin esfuerzo, se pasa a la sílaba al signo A que se vivificará con las sílabas SA, SA, SA, hasta estabilizala.

- A continuación se pasa a ejecutar el "signo de la garganta". Este consiste en llevar la mano, dispuesta horizontalmente en escuadra, a la ganganta, de forma que el pulgar toque la arteria derecha. Luego se retira velozmente la mano hacia la derecha, haciendo pasar el dedo índice sobre la garganta (como para cortarla) hasta situar la mano a la altura del hombro derecho.

- Se dejará luego caer la mano. Se formará finalmente el signo O que se animará con las sílabas SO, SO, SO, y se seguirá con el llamado "gesto del Maestro": la mano pasará velozmente y horizontalmente de la parte izquierda a la parte derecha del cuerpo a la altura del plexo solar.

SEGUNDA FASE

Vitalización de olores. Tiempo: 49 días, sesiones de 5 a 10 minutos (más 5 minutos de ejercicios previos)

- Durante 7 días: Se dispondrá la mano en escuadra con la sílaba SA y se llevará el índice a la nariz; si se advierte un leve olor a azufre, se puede continuar, de lo contrario será preciso ejercitar aún otros siete días.

- Durante 14 días: Se formará el signo I animándolo con SI, hasta sentir el calor, se dejará caer la mano, se formará el signo A que se animará con la sílaba ALAM, se llevará la mano al cuello y tras un cierto tiempo se proseguirá con el "gesto del cuello", repitiendo siempre la sílaba animadora.

- Durante 14 días: Se formará el signo O como en el ejercicio precedente. Luego, si llevando el índice de la mano dispuesta en escuadra en contacto con la lengua se advierte un sabor amargo como de sublimado de mercurio, es signo de que se tiene éxito con el ejercicio.

- Durante 14 días: Se formará primeramente el signo I que se animará con SI, luego el signo A, animándolo durante dos días con ALAM, dos días con ALAMS, siete días con ALAR y tres días con ACAMAR y siguiendo correspondientemente el gesto del cuello. Despues de los primeros cuatro días, llevando como sobre el índice en contacto con la lengua debería advertir un sabor de sal. Entonces es el momento en que el discípulo percibirá una sombra negra, esta parte del trabajo se habrá consumado. Y en tal punto comienza por el discípulo una nueva vida y recibe, en el logia, un nombre secreto.

Tercera fase:

Fórmulas mágicas y colores, duración: 3 meses.

- Tras la animación de la I se realiza el "gesto del pecho": con la mano en escuadra, es decir en A, con la palma paralela al cuerpo, y se pasa de izquierda a derecha (a la altura del pecho); para la animación de la A se dan las siguientes fórmulas: ALAR, KAHA, JA, TAHA, TASAM, TAS, TASAM;

- A continuación se realiza el mismo procedimiento con las sílabas ALAM, JAS, SA, CHAM (pronunciada entre la CH alemana y la K) con el "gesto medio" (es otro paso sobre el cuerpo de izquierda a derecha, a una altura calculable, poniendo la izquierda dispuesta en escuadra verticalmente bajo la derecha dispuesta según el gesto del pecho, hasta que el pulgar de la primera toque al índice de la segunda).

- Finalmente el procedimiento se repite con las letras CHAM, CHAM, ASAK, y KA a la altura del plexo solar ("gesto del Maestro").

LAS GAMAS DE COLORES

Sebotendorf concibe estos ejercicios como dirigidos y controlados por un "maestro espiritual", o "maestre de logia". El discípulo está obligado a seguir sus indicaciones y relatar sus experiencias interior, es a través de los detalles de estos relatos como el maestro juzga los progresos del alumno y le insta al tránsito de una a otra fase.

Según Sebotendorf, se trata sobre todo de experiencias interiores dominadas por gamas de colores: del azul pasa a un rojo pálido, luego verde claro. Cuando se tiene la visión de un verde vivo, el ciclo conectado al gesto del cuello ha terminado.

En el ciclo del "gesto medio" se experimenta una fantasmagoría de colores que se resuelve al fin en un color blanco‑amarillento.

El último ciclo con el gesto del Maestro (en el plexo solar) lleva a la clarificación de este color hasta un blanco esplendoroso, que atestigua la perfección de esta parte de la obra.

La última parte, llamada también integradora, consiste en un paso de la mano en escuadra animada con la sílaba A más o menos como en el gesto del Maestro, propiamente a la altura del ombligo; se habla, en realidad, al respecto, de un "gesto del Maestro acortado".

El color blanco debe trasformarse en un gris sucio, luego en un amarillo y finalmente en un rojo vivo. Esto es el final.

© Ernesto Milà – infokrisis – infokrisis@yahoo.es – http://infokrisis.blogia.com

AQUIERA EL LIBRO POR TAN SOLO 10 € EN: edicionescamzo@yahoo.es

EDICIONES CAMZO PRESENTA EN LA LIBRERIA EUROPA : EL SOL NEGRO de Alejandro Arocha

2010-07-18T22:48:00.003+02:00

El germen de este libro data del 2008. Se trataba, al comienzo, sólo de un conjunto de reflexiones y conclusiones nacidas de las vivencias y lecturas que me circundaban por entonces. Solamente después, tras la solicitud de publicaciones y la disposición de una Editorial, se pensó que quizás el material pudiera ser articulado en forma de libro y servir así como auxiliar de formación.

Lo que encontrará el lector, para ser más específicos, es una exposición de mi pensamiento por entonces tras el encuentro con lo que hoy llaman escuela perennalista (en la que encasillan a autores como Schuon, Guenon, Coomaraswamy, Evola, etc.) y el espíritu hitleriano.

Cobra pues interés para aquellos interesados en la llamada Sophia Perennis, en su vinculación con el NacionalSocialismo y en fin, en las implicaciones cosmovisionales que tiene el ‘’perennalismo’’ y especialmente el de corte evoliana, al que reconozco como más influyente.

Hay varios aspectos sobre los cuales el libro aporta luz:

- El Sol Negro: Comúnmente asociado al famoso símbolo del Castillo de Wewelsburg, ha sido objeto de múltiples abusos, frutos en gran parte de la ignorancia. El libro explica al Sol Negro como símbolo, es decir, como manifestación de lo universal en el mundo, trascendiendo la determinación histórica, étnica o nacional en la cual la mayor parte de las veces se ve estancado. En un recorrido por la antigua Roma, la Hélade, Irán, la India y en fin, cualquier lugar en el cual los indoeuropeos conectaran con su origen, se observa que está presente éste símbolo, desmintiendo así pues que fuese una mera invención de la SS y menos aún un robo, ya que de manera constante se expresaba un mismo contenido bajo ropajes distintos.

- La Duodenaria Milicia Celeste: los doce imames del chiísmo, los doce iniciados de Agartha, los doce Asen de Asgard, los doce dioses romanos y griegos, los doce trabajos de Herácles, los doce apóstoles de Cristo… Lejos de pretender fomentar ningún ecumenismo ni sincretismo de cualquier tipo, cabe preguntarse ¿Inconsciente colectivo? ¿Tradición Primordial? ¿Religión cósmica? El capítulo no aporta respuesta pues no es esa su preocupación sino la de exponer con simpleza y profundidad el alcance y la riqueza del simbolismo del Doce. Es aquí donde se puso especial énfasis en la obra, pues intenso hubo de ser el símbolo que nos dejó su huella en nuestra medida del tiempo, tanto en los relojes de pulsera como en los calendarios, que se dividen ambos en doce.

- El ataque al determinismo: Hoy en día se nos repite sin cesar que no somos los dueños de nuestra vida. Es un presupuesto del evolucionismo bajo cualquiera de sus ropajes biologicistas, que afirma que nuestra naturaleza es independiente de nuestro ser y no reimos por sentir, no lloramos por sufrir, no existe el amor etc… ya que todo son reacciones químicas intrínsecas en tanto que heredadas y orientadas hacia funciones concretas que no dependen de nuestra voluntad. Nuestro cuerpo, en definitiva, no es nuestro: nosotros somos del. Nuestra vida, por tanto, no la poseemos: nos posee ella a nosotros. Inversión satánica propia de la satanocracia imperante, con perdón del término imperar. Al margen del biologicismo neodarwinista están otras corrientes igualmente deterministas y por ende igualmente modernas y nocivas: tales son las que promulgan la esclavitud del individuo frente al destino, la inexistencia del individuo y su fusión con el todo universal, el panteísmo monista, etc.

El nexo común de todos los determinismos es su negación de la libertad. Si el hombre no es libre, no es responsable de sí, queda libre de su carga y la relega a otro: la felicidad del borrego. Si el hombre es libre y además artífice de la historia, tiene la autoridad de que el rumbo de esta sea bueno o malo, y por ello posee la responsabilidad y la carga: él decide si se orientará hacia lo alto o se dejará caer en picado. Se puede observar que hay dos temperamentos definidos que subyacen a estas dos concepciones de la historia: el huidizo que es determinista y el hombre digno, que con seguridad perpendicular se dice libre, y además afirma esa libertad sin negar el papel de Dios, de la Providencia, de la teleología de la Creación.

- Defensa de la Apofática: La llamada teología negativa del Pseudo-Dionisio el Areopagita, del Maestro Eckhart y sus discípulos Enrique Suso y Juan Tauler, de Nicolás de Cusa y Juan Escoto Erígena, son un referente de pilar medieval en el cual se debe insistir en tiempos en los que se abusa de la pseudoespiritualidad antropocéntrica. Esta mística occidental rompe con las especulaciones demasiado mundanas por el simple hecho de que no permite ningún tipo de afirmación referente a lo Increado, señalando así su carácter sempiterno e Infinito.

Creo que no es preciso dar más detalle del texto pues la temática se intuye y los interesados podrán reconocer la utilidad del libro sin necesidad de más precisiones. No quería terminar, sin embargo, sin informar de que junto a lo positivo del contenido se encuentra también un mensaje nocivo, como es normal ya que lo empecé con 18 años y se terminó teniendo ya 19. Con nocivo quiero decir liberaloide, moderno y personal. Hoy en día se tiende a exaltar lo original, lo ‘’creativo’’, lo propio, y se olvida o mejor dicho se oculta o censura eso que no es personal, que no es subjetivo, que no es opinable ni creativo puesto que es, ha sido, y será siempre: me refiero a la Tradición. Por tanto para terminar quería dar un consejo para la lectura del libro: separar todo lo que es paja, y la paja es todo aquello personal y también aquello otro no tan personal cuya fuente es la escuela ‘’perennalista’’, pues sólo a Dios, a los escogidos por él para guardar el Depósito de la Fe y a los autorizados por éstos para exponerla, les es lícito hacerlo… lo que equivale a decir que nadie puede otorgarse a sí mismo el título del Magisterio de la Tradición. Autoridad, jerarquía, obediencia y servicio, son conceptos que deben rescatarse junto al del libre albedrío.

Alejandro Arocha

*Foto de Manuel Quesada leyendo la presente carta redactada por el autor de la obra para su posterior presentación.

Ya a la venta: EL SOL NEGRO de Alejandro Arocha

2010-06-22T13:46:00.005+02:00

EL SOL NEGRO

Alejandro Arocha

Cualquiera que se haya molestado en meditar mínimamente sobre la Historia, el mundo y el Universo todo, percibirá, inevitablemente, dos fuerzas que se enfrentan con aterradora testarudez. Una de esas fuerzas desciende de "lo alto" y se identifica con lo luminoso, lo solar, lo celeste, lo espiritual, lo olímpico, la voluntad, el símbolo del águila, el centro del círculo y lo "ultravioleta" y divino que se halla por encima de lo que los sentidos meramente físicos pueden percibir. La otra fuerza asciende desde "lo bajo" y se identifica con lo oscuro, lo lunar y nocturno, lo terrenal, lo material, el submundo, el instinto, la serpiente, el exterior del círculo y, en suma, lo "infrarrojo" y demoniaco que se halla por debajo de lo que los sentidos pueden percibir. Entre ambos territorios —centro y exterior, dentro y fuera, encima y debajo, inmortalidad y muerte— se crea una tensión vital que es vida, movimiento y actividad: son los doce rayos del Sol Negro.
Todo cuanto vemos recibe infusión de vida gracias a este "voltaje" que media entre dos polos, cuanto más extremos, mejor, ya que el verdadero equilibrio no se fundamenta en un mediocre término medio gris, sino —como en un tablero de ajedrez— en el juego, a veces sutil y a veces grosero, entre el bando blanco y el bando negro, lo cual produce entre ambos una "delgada línea roja" donde tiene lugar la inevitable transformación. Mas ¿cómo tiene lugar la lucha entre estas dos potencias? ¿Cuál es su origen? ¿Cómo se mezclan y cómo fluyen estas fuerzas en el mundo? ¿Qué efecto tienen en el ser humano? ¿Es necesario separar ambas corrientes antagónicas como buscaban el orfismo y el maniqueísmo? ¿Conciliarlas como hacía el dionisismo? ¿Debe el espíritu ser reintegrado en la materia y hacerse fuerte en la misma al estilo del mens sana in corpore sano? ¿Cómo terminará la lucha y qué objetivo ha tenido? ¿Qué modos han tenido las diversas mitologías de expresar estos asuntos simbólicamente? ¿Está el ser humano llamado a ser un conductor de fuerzas entre el "cielo" y la "tierra", y en el cual ambos polos encuentran al fin su compatibilización y su reconciliación definitivas? ¿Es el amor físico entre un hombre y una mujer la manifestación suprema de la voluntad creadora de reintegración espiritual-material? ¿Es la lucha física violenta otra manifestación de la fuerza de la vida, y una vía válida de ascensión y auto-perfeccionamiento?
El autor ha sabido, en el tratamiento de estos temas, conjugar la razón con la intuición, la lógica con el instinto, la prudencia con la pasión y el cerebro con el corazón. No renuncia tampoco a la formación intelectual mostrada en cada página, y que denota una sólida formación en esoterismo, con lo cual es capaz de proporcionar variedad de datos que dotan de consistencia el visceral marco que presenta.
Pienso, por tanto, que la visión que nos puede ofrecer el autor es más amplia, completa y auténtica que la mayoría de visiones de esoterismo que se han dado hasta ahora, que demasiado a menudo adolecen de un aborrecimiento y desprecio hacia la materia y que, en el fondo, denotan un profundo disgusto del espíritu en el seno del cuerpo y de la persona en el mundo. La vida sobre la Tierra, efectivamente, se caracteriza por ser una envoltura material del espíritu, pero si eso es malo y el mundo no es más que un "valle de lágrimas", la vida no tiene sentido, nunca debiéramos haber encarnado y deberíamos acaso suicidarnos todos para "liberar" al espíritu de la "opresión" mundana. Tal postura, además de ser una verdadera majadería y un atentado contra la vida, es nihilista, y desemboca inevitablemente en despreciar el papel de la sangre y la herencia biológica (que ya se sabe que son cosas materiales) y, por tanto, la importancia de cualquier raza que no sea una "raza del espíritu".
Y es que, como bien dice el autor: "el mundo no es una mera cárcel del espíritu. La existencia sólo es cárcel para aquel que por insuficiencia ante ella permite ser encarcelado. No existen cárceles para quien se impone. El cuerpo puede ser una carga insostenible para un pusilánime; un medio de manifestación, lucha y superación para un hombre". Estas líneas, en el pensamiento "esotérico" de muchos sufrelotodos, son revolucionarias. Y es que la Providencia nos ha colocado en el tablero de ajedrez, donde pasaremos unas décadas. El autor dice: no te pases esas décadas añorando el Cielo; seas peón, torre o rey, ponte a funcionar y toma parte en la partida que te ha tocado, pues el árbol que quiera proyectar sus ramas al cielo y al sol, antes deberá echar raíces profundas en una tierra sólida y áspera, allá donde, en ausencia total de luz, brotó en primer lugar la semilla caída.
La perspectiva del autor es, pues, en comparación con otras visiones hippiescas o cándidas del esoterismo, más vital, más alegre, más juvenil, más guerrera, más militar, más dionisiaca más nietzscheana.
Aunque le corresponde al autor desarrollarlo y al lector interpretarlo, creo que ningún título es más apropiado para esta obra que el de Sol Negro, precisamente porque el Sol Negro representa la fuerza interior, aquello en lo que un árbol echa raíces y, en cierto modo, la energía de la Madre Tierra y del cuerpo, que debe ser armonizada con la del Padre Cielo y del espíritu.
Antes de dar la bienvenida a tiempos más duros, más turbulentos y más justos, que se ciernen ahora sobre las naciones occidentales, debe crearse una nueva mentalidad y, si se quiere, una nueva religión, en la que la Tierra, el cuerpo y la materia no sean objeto de desprecio y miedo, sino una academia y un templo para el espíritu. Valga este libro como un grano de arena más en esa inmensa labor.

N.T.

ÍNDICE:

SOL NEGRO
-El Indomable

-El Imperecedero

UNIDAD A MULTIPLICIDAD
- La explosión del Centro
- El Rey Herido
- La apofática y su negación

LA DÍADA
- Precisiones sobre la complementariedad
- Dualidad y raza
- Formas de concebir la díada

LOS DOS VÉRTICES DEL COSMOS
- Destrucción y Creación
- Ciclo solar

ODA A LA MUERTE

EL RETORNO AL CENTRO
- Solve et Coagula
- Una versión de la ascensión planetaria

GUERRA SACRA

LA DUODENARIA MILICIA CELESTE
- Roma

SOL NEGRO Y III REICH
- Wewelsburg

ANEXO:
NUESTRA VIDA. Kurt Ellersieck

PANTÁCULO
IMÁGENES

Colección Hombre Nuevo nº 3

Titulo: El Sol Negro

Autor: Alejandro Arocha
Prólogo: N.T.

Páginas: 280

13 imágenes a color

Tamaño: 17'5 x 11'5

P.V.P.:12 €

Pedidos a:edicionescamzo@yahoo.es

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2010-04-26T00:05:00.002+02:00

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